حقل دما ام حقل الشبيه

[النسر المصرى]

[QUOTE=النسر المصرى;168437]الان سنرى اذا قيلت فى لغتهم ما هى اللغة المقصودة
[فــــانـــدايك][Jn.5.2][وفي اورشليم عند باب الضان بركة يقال لها بالعبرانية
بيت حسدا لها خمسة اروقة.]
كاتب يوحنا قال ان البركة تدعى بالعبرية بيت حسدا
لنرى ترجمة الانجيل الشريف
لنفس العدد
[شريف][Jn.5.2][ وفي القدس عند بوابة الغنم، توجد بركة اسمها
بلغتهم بيت حسدا. وكان حولها خمس قاعات]
بحسب الانجيل الشريف ان معنى البركة فى لغة اورشليم ركز اوووى مع اورشليم او القدس لأن بطرس
قال ان سكان اورشليم هم من سموا حقل دما
وعليه فيكون المشهور عن لغة اهل اورشليم العبرية اوضح اكتر
الانجيل فى ترجمة الفانديك فى نص يوحنا الاصحاح الخامس والعدد الثانى
يقول ان البركة يقال لها بالعبرية 1
ترجمة الانجيل الشريف لنفس العدد قالت فى لغتهم 2
3 منور يا ابوهم عبد المسيح بسيط
انت يا رجل بتألف زى لوقا ؟ وتقول ان لغتهم العبرية كانت بس لقراءة الاسفار ؟
ناقص يخرج ابوهم بسيط ويقول اذ كان كثيرون قد اخذوا بتأليف لغة لاهل اورشليم رأيت انا ايضا
اذن المشهور اولا هى العبرية
نص تانى مشكلة تكلمنا عنه وهنزيد فى الشرح
[فــــانـــدايك][Acts.22.2][فلما سمعوا انه ينادي لهم باللغة العبرانية اعطوا سكوتا احرى.فقال]
فاكرين النص دة صاحبه بولس كان بيكلم اليهود ووجدنا ان بولس تكلم بالعبرية او الارامية حسب بعض التراجم
نشوف ترجمة كتبت ايه عن النص دة وهى ترجمة NLT
[NLT][Acts.22.2][When they heard him speaking in their
own language, the silence was even greater. ]
own language يعنى فى لغتهم والله منورنا يا بسيط
ترجمة اختارت فى لغتهم وترجمة اختارت العبرية وترجمة اختارت الارامية
لكن غالبا ان كلمة فى لغتهم يقصد بها العبرية او كلمة مشتركة عبرى وارامى بنفس المعنى
[المبسطة][Acts.22.2][2 فلما سمعوه يتكلم باللغة الآرامية صاروا أكثر هدوءا. حينئذ قال بولس:
أنا رجل يهودي. ولدت في مدينة طرسوس التي في كيليكية. لكني نشأت هنا في هذه المدينة. ]
ما اجرأ علماء المسيحية على الكلام بلا دليل[/QUO

المسيحى بيستغرب ويقول ازاى تخطأ القاموس ؟

طيب شوف دة مثال بسيط جدا كلمة ربونى حسب القاموس ارامية شوف كدة




شفت القاموس بيقول ان كلمة ربونى ارامى وهيحلف كمان انها ارامى ونسأله انت متأكد

هيقول طبعا

طيب يا قاموس ايه رأيك ان الاناجيل بتكدبك شوف كدة


فــــانـــدايك][Jn.20.16][قال لها يسوع يا مريم.فالتفتت تلك وقالت له ربوني الذي تفسيره يا معلّم.]


[مشتركة][Jn.20.16][فقال لها يسوع: ((يا مريم)). فعرفته وقالت له

بالعبرية: ((ربوني! )) (أي يا معلم).]


[المبسطة][Jn.20.16][ فقال لها يسوع: يا مريم فاستدارت وقالت له باللغة

الآرامية: رباني أي يا

معلمي العظيم ]


[يسوعية][Jn.20.16][ فقال لها يسوع: (( مريم! )) فالتفتت وقالت له بالعبرية: (( رابوني! )) أي: يا

معلم.]


[حياة][Jn.20.16][ فناداها يسوع: «يامريم!» فالتفتت وهتفت بالعبرية: «ربوني»، أي: يامعلم.]


[سارة][Jn.20.16][ فقال لها يسوع: ((يا مريم)). فعرفته وقالت له بالعبرية: ((ربوني! )) (أي يا

معلم). ]

[شريف][Jn.20.16][ فقال لها عيسى: "يا مريم!" فالتفتت وقالت له بالعبرية: "ربوني،" ومعناها

"يا معلم".]


[كاتوليكية][Jn.20.16][فقال لها يسوع: مريم! فالتفتت وقالت له بالعبرية: رابوني! أي: يا معلم.]


مريم اتكلمت عبرى وقالت ربونى ؟

ام ارامى وقالت ربونى ؟

وهل فعلا اصل الكلمة ارامى ؟

اذا كان الوحى مش عارف لغة التلاميذ يبقى انت هتعرف يا بسيط ؟

للمزيد من مواضيعي

 

[النسر المصرى]

[IMG][/IMG]


هنا بيقول انى قطعت النص من سياقة

والرد على موضوع المزامير هتلاقيه هنا


https://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=15584

المزيد من مواضيعي

الفداء والصلب يخسر بأقدام لاعب ليفربول محمد صلاح

عصابة خطف الأطفال بقنا مسيحيات يرتدين النقاب

نسب النبى محمد صل الله عليه وسلم يفضح هولى بايبل

انا والاب واحد دليل عن الشبيه

الرد على سلسلة تبرير حروب العهد القديم اولا (الخروج 14)

حقل دما ام حقل الشبيه

برنامج لنطق اى كلمة بالعبرى

فضيحة المنصر اخوهم رشيد

[النسر المصرى]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها النسر المصرى [IMG][/IMG] هنا بيقول انى قطعت النص من سياقة والرد على موضوع المزامير هتلاقيه هنا https://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=15584

طبعا تتسائلون كيف مشنوق تنسكب احشاؤة ولو نظرنا لصورة مشنوق على شجرة بفرض ان الحبل انقطع

فمن الصعب ان ينزل على بطنه وتخرج احشاؤة لان رجليه اقرب للارض الا فى حالة واحدة ان يكون

اصل الانسان سمكة وكان حبل المشنقة يربط على وسطه فلو قطع نزل على بطنة وارتطم بالارض

وهذة صورة ليهوذا مجازية توضح كيف انشق من الوسط



ودة من الاعجاز الرهيب فى اثبات ان الانسان اصلة سمكة

المزيد من مواضيعي

يسوع يحذر من الانبياء الكذبة الذئاب ويقصد بولس

الله يمحو عنه اربعين خطيئة فمن يكون؟

قصة المرأة الزانية والرد على أخطر سؤال أين الرجل يا يهود

من اقوى مناظرات هل صلب يسوع بين النسر المصرى والضيف المحترم فيجيل

اليشع فعل مالم ولن يفعله يسوع فى اقامة الموتى

نهاية الصليب الكسر فى الكتاب المقدس

عجز ادامن نصارى عن تقديم نص واحد عن محبة يسوع حوار على البالتوك

المسيح يحدد زمن ظهور النبى الخاتم من نبؤة يونان عليهم السلام

[* إسلامي عزّي *]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها النسر المصرى المسيحى الذكى اوووى اتى بتفسير الكلمة وفرض علينا انها دم السؤال لماذا اهملت القواميس المقابل لكلمة دما فى حقل دما او اخل دماخ ان كان معناها الاقوى هو دم دم فعلا ؟ واتت بكلمة خدع مقابل لكلمة دما ل¼گخ¾خ±د€خ±د„ل½±د‰ اكساباتاؤا G1818 اتدرون لما ؟ لان تسمية الحقل مشكوك فيها وهذا ما سيوضحة اخى الحبيب اسلامى عزى ان شاء الله

بالفعل أخي و أستاذي الحبيب فسبب تسمية الحقل مشكوك فيها .


كلّ من متىّ و لوقا المسُوقان بتوجيه و إرشاد و إلهام من الرّوح القدُس عجزا عن الإتفاق عن سبب تسمية الحقل بهكذا إسم ! فكيف بالله عليكم يزعم عابد خشبة جُويهل جالس وراء شاشة حاسوبه أنه قدّم حلاّ مقنعاَ لهذا الأمر ؟؟؟


نقرأ من قاموس :

Hastings' Dictionary of the New Testament


تحت إسم : AKELDAMA.

اقتباس AKELDAMA.—The name given in Acts 1:19 to the field purchased with the price of Judas’ treachery. The true reading seems to be ἀκελδαμάχ

حقل دما ، الإسم المذكور في أعمال 1 :19 و الذي أُطلق على الحقل الذي إشتراه يهوذا بالنقود التي قبضها ثمنا لخيانته . القراءة الصحيحة للإسم يظهر أنها : " Akeldamach "

اقتباس The two accounts of the death of Judas (Matthew 27:3 f. and Acts 1:18 f.) are hard to reconcile (see Judas, and art. in Expositor for June 1904, by the present writer); but it is sufficient to note here that they are clearly independent of each other.

[/QUOTE]
الروايتان الخاصتان بموت يهوذا و المذكورتين في متى 27 : 3 و أعمال1 :18 من الصعب التوفيق بينهما . لكن يكفي أن نشير هنا وكما يظهر بوضوح أن كلّ واحدة منهما مستقلة عن الأخرى .

اقتباس The salient features of the Matthaean tradition are—(a) Judas stricken with remorse returned the money paid to him as the price of his treachery; (b) he hanged himself in despair, nothing being said as to the scene of his suicide; (c) the priests bought with the money a field known as ‘the Potter’s Field,’ which (d) thenceforth was called ἀγρὸς αἳματος,

التقليد الخاص بمتى يُفيد بأن يهوذا قد أحس بالنّدم الشّديد ولذلك أرجع المال الذي قبضه كثمن لخيانته.
يهوذا بحسب التقليد ذاته ومن شدّة يأسه شنق نفسه و لم يُذكر أيّ شيء بخصوص مكان إنتحاره. الكهنة إشتروا بالمال المسترجع الحقل المعروف باسم حقل الفخاري و جعلوه مقبرة للغرباء و سُمّي منذ ذلك الحين " agros aimatos " (حقل الدم) .

اقتباس the allusion being to the blood of Christ, shed through the treachery of Judas; (e) the field was devoted to the purpose of a cemetery for foreigners. In Acts, on the other hand, (a) nothing is said of a refunding of the money by Judas; (b) his death was not self-inflicted, nor was it caused by hanging; it is described as due to a fall and a consequent rupture of the abdomen;

الإشارة كانت لدم المسيح المسفوك بسبب خيانة يهوذا و أيضا بسببب تحويل الحقل لمقبرة للغرباء . من جهة أخرى في أعمال الرسل لا شيئ يُذكر عن إرجاع يهوذا للمال ولا عن موته منتحرا بشنقه نفسه . موت يهوذا في أعمال الرسل كانت بسبب سقوطه و خروج أحشائه !

اقتباس (c) the held was bought by Judas himself, and not by the priests; (d) nothing is said of its former use as a ‘potter’s field,’ nor (e) of the purpose for which it was used after the death of Judas; (f) the blood which gave its name to the field was that of Judas, by which it was defiled, for (g) the field Akeldama is identified with the place of his death, a fact of which there is no mention in Matthew.

الحقل لم يشتره الكهنة بل يهوذا هو من قام بذلكَ بنفسه ، لاشيء يُذكر لا عن إستعماله السّابق كحقل الفخاري و لا عن الغرض الذي خُصّص له بعد وفاة يهوذا وتحويله لمقبرة للغرباء .
سبب تسمية الحقل هو دم يهوذا الذي دنّس هذا المكان و هذا أمر لم يذكره متى .

اقتباس The only point common to the two accounts is that the name by which the field was known in the next generation after Judas’ death was an Aramaic word which was variously rendered ἀγρὸς αἳματος and χωρίον αἳματος by Mt. and Luke.

النقطة الوحيدة المشتركة بين الروايتين هو كون الحقل قد عُرف بين الجيل الذي تبع موت يهوذا تحت إسم آرامي تمّ تقديمه - بحروف يونانية - بطريقتين مختلفتين بين متى ولوقا : ''agros aimatos '' و ''khoreon aimatos''

اقتباس Lk. gives a transliteration of this Aramaic name; he says it was ἁκελδαμάχ, that is, he understands it as equivalent to חֲקִל דְּמֲא, ‘Field of Blood.’ And ἁκελδαμάχ is, no doubt, a possible transliteration of these Hebrew words,

لوقا كتب الإسم الأرامي بحروف يونانية وكانت المحصّلة إسم : " ἁκελδαμάχ/Akeldamach " و الذي كان بحسب فهمه الخاص مقابلاَ للتسمية العبرية "حقل دما دالت . ميم. ألف "
" ἁκελδαμάχ /Akeldamach " هي بلا شكّ كتابة محتملة لهذه الكلمات العبرية ولكن بحروف يونانية .



الجزء الصّافع لعابد الخشبة :

اقتباس the significance of the name ‘Field of Blood’ was differently understood by Mt. and Luke. When we have two rival explanations offered of a place-name, it is probable that the name itself is a corruption of some other, akin in sound, but not in sense.

سبب التسمية (حقل الدم) فُهم بطريقتين مختلفتين بين متى ولوقا . عندما نجد شرحين متقابلين لإسم مكان فمن المحتمل أن يكون الإسم نفسه هو تحريف لإسم آخر يشبهه في النطق لكن ليس في المعنى !!!

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها النسر المصرى طبعا تتسائلون كيف مشنوق تنسكب احشاؤة ولو نظرنا لصورة مشنوق على شجرة بفرض ان الحبل انقطع فمن الصعب ان ينزل على بطنه وتخرج احشاؤة لان رجليه اقرب للارض الا فى حالة واحدة ان يكون اصل الانسان سمكة وكان حبل المشنقة يربط على وسطه فلو قطع نزل على بطنة وارتطم بالارض وهذة صورة ليهوذا مجازية توضح كيف انشق من الوسط

سيزول عجبكَ أستاذ معتز إن علمتَ أنّ إنسكاب أحشاء يهوذا في الحقل هو إنسكاب رمزي !

إليكَ أخي الحبيب آراء الكثير من الدارسين في موت الحواريّ يهوذا ، و الكلام أدناه هو على عُهدة المفسّر القمّص تاردس يعقوب ملطي المتكلّم بإرشاد و إلهام وتوجيه من الرّوح القدس :

اقتباس اختلفت آراء الكثير من الدارسين في موت يهوذا: اختلفت آراء الكثير من الدارسين في موت يهوذا: 1. الرأي السائد هو أن يهوذا قام بالانتحار شنقًا، لكن الحبل لم يحتمله بعد، فمن ثقل الجسد انقطع وسقط يهوذا على وجهه، وغالبًا على صخرة، فانشقت بطنه وانسكبت أحشاؤه! 2. شنق نفسه في مزبلة، وبقي جثمانه حتى تعفن وانتفخت بطنه ثم انشقت أو جاءت الكلاب ونهشت بطنه المنتفخة لتأكل جثمانه. 3. إذ ملأه اليأس والرعب ألقي بنفسه من سطح بيته فسقط أرضًا وانشقت بطنه. 4. يرى لايتفوت Lightfoot أنه إذ دخله الشيطان طار به في الهواء وطوّح به، فسقط على الأرض وتمزقت بطنه. 5. يرى Wakefield أنه من شدة الحزن مات مغلوبًا على أمره. يفسر البعض موت يهوذا شنقًا وانسكاب أحشائه رمزيًا، بأن ذلك يشير إلى سقوطه من رتبته العلوية كرسول للسيد المسيح إلى أعماق الهاوية كخائنٍ للرب، ففقد مركزه وكرامته وصار في عارٍ وخزيٍ أمام الجميع كمن انسكبت أحشاؤه ليصير موضع ازدراء الكل.

المصدر هنا


إختر واحدة من الإحتمالات الخمسة أخي الحبيب معتز ، يمكنكَ الإستعانة بصديق أو بجمهور متابعي كلمة سواء في حال كنتَ في حيرة من أمرك ولم تعرف أيّ من الإحتمالات أقربللصّواب و ..... العقل!

الصور المصغرة للملفات المرفقة

 

S أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
S قم بمراسلة مشرف القسم بخصوص أي مرفق يوجد به فيروس
S منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات

المزيد من مواضيعي

المسيحيون تحت رحمة الكنيسة في الزواج والطلاق !!

قراءة في حديث الملحمة الكبرى

كنيسة للبيع : الإصدار الأوّل

Der heilige Krieg

هل المعجزات هي حكر على المصلوب فقط ؟؟؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا

Crusades against Muslims in Spain

une journaliste Espagnole se convertit à l'islam

توقيع * إسلامي عزّي *

لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ. **** https://mp3quran.net/ar/balilah سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ، منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ، وكلّ بلاء حسن أبلانا ، الحمدُ لله حمداً حمداً ، الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ، الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ، اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ، لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ، اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ، تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .

[النسر المصرى]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها * إسلامي عزّي * بالفعل أخي و أستاذي الحبيب فسبب تسمية الحقل مشكوك فيها . كلّ من متىّ و لوقا المسُوقان بتوجيه و إرشاد و إلهام من الرّوح القدُس عجزا عن الإتفاق عن سبب تسمية الحقل بهكذا إسم ! فكيف بالله عليكم يزعم عابد خشبة جُويهل جالس وراء شاشة حاسوبه أنه قدّم حلاّ مقنعاَ لهذا الأمر ؟؟؟ نقرأ من قاموس : Hastings' Dictionary of the New Testament تحت إسم : AKELDAMA. حقل دما ، الإسم المذكور في أعمال 1 :19 و الذي أُطلق على الحقل الذي إشتراه يهوذا بالنقود التي قبضها ثمنا لخيانته . القراءة الصحيحة للإسم يظهر أنها : " Akeldamach "

الروايتان الخاصتان بموت يهوذا و المذكورتين في متى 27 : 3 و أعمال1 :18 من الصعب التوفيق بينهما . لكن يكفي أن نشير هنا وكما يظهر بوضوح أن كلّ واحدة منهما مستقلة عن الأخرى .

التقليد الخاص بمتى يُفيد بأن يهوذا قد أحس بالنّدم الشّديد ولذلك أرجع المال الذي قبضه كثمن لخيانته.
يهوذا بحسب التقليد ذاته ومن شدّة يأسه شنق نفسه و لم يُذكر أيّ شيء بخصوص مكان إنتحاره. الكهنة إشتروا بالمال المسترجع الحقل المعروف باسم حقل الفخاري و جعلوه مقبرة للغرباء و سُمّي منذ ذلك الحين " agros aimatos " (حقل الدم) .

الإشارة كانت لدم المسيح المسفوك بسبب خيانة يهوذا و أيضا بسببب تحويل الحقل لمقبرة للغرباء . من جهة أخرى في أعمال الرسل لا شيئ يُذكر عن إرجاع يهوذا للمال ولا عن موته منتحرا بشنقه نفسه . موت يهوذا في أعمال الرسل كانت بسبب سقوطه و خروج أحشائه !

الحقل لم يشتره الكهنة بل يهوذا هو من قام بذلكَ بنفسه ، لاشيء يُذكر لا عن إستعماله السّابق كحقل الفخاري و لا عن الغرض الذي خُصّص له بعد وفاة يهوذا وتحويله لمقبرة للغرباء .
سبب تسمية الحقل هو دم يهوذا الذي دنّس هذا المكان و هذا أمر لم يذكره متى .

النقطة الوحيدة المشتركة بين الروايتين هو كون الحقل قد عُرف بين الجيل الذي تبع موت يهوذا تحت إسم آرامي تمّ تقديمه - بحروف يونانية - بطريقتين مختلفتين بين متى ولوقا : ''agros aimatos '' و ''khoreon aimatos''

لوقا كتب الإسم الأرامي بحروف يونانية وكانت المحصّلة إسم : " ἁκελδαμάχ/Akeldamach " و الذي كان بحسب فهمه الخاص مقابلاَ للتسمية العبرية "حقل دما دالت . ميم. ألف "
" ἁκελδαμάχ /Akeldamach " هي بلا شكّ كتابة محتملة لهذه الكلمات العبرية ولكن بحروف يونانية .

الجزء الصّافع لعابد الخشبة :
سبب التسمية (حقل الدم) فُهم بطريقتين مختلفتين بين متى ولوقا . عندما نجد شرحين متقابلين لإسم مكان فمن المحتمل أن يكون الإسم نفسه هو تحريف لإسم آخر يشبهه في النطق لكن ليس في المعنى !!!


سيزول عجبكَ أستاذ معتز إن علمتَ أنّ إنسكاب أحشاء يهوذا في الحقل هو إنسكاب رمزي !
إليكَ أخي الحبيب آراء الكثير من الدارسين في موت الحواريّ يهوذا ، و الكلام أدناه هو على عُهدة المفسّر القمّص تاردس يعقوب ملطي المتكلّم بإرشاد و إلهام وتوجيه من الرّوح القدس :
المصدر هنا
إختر واحدة من الإحتمالات الخمسة أخي الحبيب معتز ، يمكنكَ الإستعانة بصديق أو بجمهور متابعي كلمة سواء في حال كنتَ في حيرة من أمرك ولم تعرف أيّ من الإحتمالات أقربللصّواب و ..... العقل!

[/QUOTE]
احسنت احسن الله اليك اخى واستاذى الحبيب

ف هولى بايبل واقرانة مبرمجين على التدليس وخداع البسطاء من النصارى ليوهموهم انهم يردون

على اى موضوع مسيحى ليس له رد ويظنون انهم من ارباب اللغة وهم يستعينون ببرنامج الاى سورد

ثم لا يدرون ان حل دما لها قراءتان مختلف فيهما

اكل دماك وحقل دما

وهذا ما جعلنى ايقن انهم لا يجيدون اى لغة بل ناقلون لدرجة انى تعجبت من مشاركاتهم المستميتة

لاثبات ان حقل دما هى حقل دم وتنزيل مراجع كثيرة وقواميس

مع ان نفس المراجع والقواميس اثبتت ان الراجح هو الشبة او الشبيه او المثيل او المثل

وسبب الاستهاد بكثرة المراجع هو بيع الوهم للبسطاء من عباد الانسان حتى يظنوا انه قد رد علينا

بمراجع كثيرة

مشاركاتان لشخص مغمور ومشاركة كتابية وصوتية لهولى بايبل فى الرد على موضوع حقل دما

كلها تصب فى معنيين

1- ارامية الكلمة 2- معناها دم

هذا هو اقصى طموحهم فى موضوع حقل دما

وبالنسبة ليهوذا اختار اخى ان الشيطان دخله وطار به فى الهواء هههه وذلك بسبب لقمة يسوع

التى اعطاها ليهوذا فظلت اللقمة فى احشاؤة وفجرت بطنه بعد دخول الشيطان والطيران بيهوذا

والغريب ان يسوع ترك يهوذا للشيطان

بارك الله فيك اخى الكريم وجزاك الله خيرا

المزيد من مواضيعي

سبحانك ربي ما أوسع رحمتك!

نهاية الصليب الكسر فى الكتاب المقدس

يسوع يقول اجبروهم على قبول الخلاص

المصدر كيو المفقود The Lost Sayings Gospel Q

يسوع جاء لذنوب يعقوب فقط

تزوج تأخذ اجر عمل صيام وقيام سنة فى كل خطوة

سحق نص كنيسة الله التى اقتناها بدمه لدكتور نادر

حتى لو قال يسوع انا الله فلن يكون مميزا عن البشر

[النسر المصرى]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها النسر المصرى الروايتان الخاصتان بموت يهوذا و المذكورتين في متى 27 : 3 و أعمال1 :18 من الصعب التوفيق بينهما . لكن يكفي أن نشير هنا وكما يظهر بوضوح أن كلّ واحدة منهما مستقلة عن الأخرى . التقليد الخاص بمتى يُفيد بأن يهوذا قد أحس بالنّدم الشّديد ولذلك أرجع المال الذي قبضه كثمن لخيانته. يهوذا بحسب التقليد ذاته ومن شدّة يأسه شنق نفسه و لم يُذكر أيّ شيء بخصوص مكان إنتحاره. الكهنة إشتروا بالمال المسترجع الحقل المعروف باسم حقل الفخاري و جعلوه مقبرة للغرباء و سُمّي منذ ذلك الحين " agros aimatos " (حقل الدم) . الإشارة كانت لدم المسيح المسفوك بسبب خيانة يهوذا و أيضا بسببب تحويل الحقل لمقبرة للغرباء . من جهة أخرى في أعمال الرسل لا شيئ يُذكر عن إرجاع يهوذا للمال ولا عن موته منتحرا بشنقه نفسه . موت يهوذا في أعمال الرسل كانت بسبب سقوطه و خروج أحشائه ! الحقل لم يشتره الكهنة بل يهوذا هو من قام بذلكَ بنفسه ، لاشيء يُذكر لا عن إستعماله السّابق كحقل الفخاري و لا عن الغرض الذي خُصّص له بعد وفاة يهوذا وتحويله لمقبرة للغرباء . سبب تسمية الحقل هو دم يهوذا الذي دنّس هذا المكان و هذا أمر لم يذكره متى . النقطة الوحيدة المشتركة بين الروايتين هو كون الحقل قد عُرف بين الجيل الذي تبع موت يهوذا تحت إسم آرامي تمّ تقديمه - بحروف يونانية - بطريقتين مختلفتين بين متى ولوقا : ''agros aimatos '' و ''khoreon aimatos'' لوقا كتب الإسم الأرامي بحروف يونانية وكانت المحصّلة إسم : " ἁκελδαμάχ/Akeldamach " و الذي كان بحسب فهمه الخاص مقابلاَ للتسمية العبرية "حقل دما دالت . ميم. ألف " " ἁκελδαμάχ /Akeldamach " هي بلا شكّ كتابة محتملة لهذه الكلمات العبرية ولكن بحروف يونانية . الجزء الصّافع لعابد الخشبة : سبب التسمية (حقل الدم) فُهم بطريقتين مختلفتين بين متى ولوقا . عندما نجد شرحين متقابلين لإسم مكان فمن المحتمل أن يكون الإسم نفسه هو تحريف لإسم آخر يشبهه في النطق لكن ليس في المعنى !!! سيزول عجبكَ أستاذ معتز إن علمتَ أنّ إنسكاب أحشاء يهوذا في الحقل هو إنسكاب رمزي ! إليكَ أخي الحبيب آراء الكثير من الدارسين في موت الحواريّ يهوذا ، و الكلام أدناه هو على عُهدة المفسّر القمّص تاردس يعقوب ملطي المتكلّم بإرشاد و إلهام وتوجيه من الرّوح القدس : المصدر هنا إختر واحدة من الإحتمالات الخمسة أخي الحبيب معتز ، يمكنكَ الإستعانة بصديق أو بجمهور متابعي كلمة سواء في حال كنتَ في حيرة من أمرك ولم تعرف أيّ من الإحتمالات أقربللصّواب و ..... العقل! [/FONT] [/FONT]

احسنت احسن الله اليك اخى واستاذى الحبيب
ف هولى بايبل واقرانة مبرمجين على التدليس وخداع البسطاء من النصارى ليوهموهم انهم يردون
على اى موضوع مسيحى ليس له رد ويظنون انهم من ارباب اللغة وهم يستعينون ببرنامج الاى سورد
ثم لا يدرون ان حل دما لها قراءتان مختلف فيهما
اكل دماك وحقل دما
وهذا ما جعلنى ايقن انهم لا يجيدون اى لغة بل ناقلون لدرجة انى تعجبت من مشاركاتهم المستميتة
لاثبات ان حقل دما هى حقل دم وتنزيل مراجع كثيرة وقواميس
مع ان نفس المراجع والقواميس اثبتت ان الراجح هو الشبة او الشبيه او المثيل او المثل
وسبب الاستهاد بكثرة المراجع هو بيع الوهم للبسطاء من عباد الانسان حتى يظنوا انه قد رد علينا
بمراجع كثيرة
مشاركاتان لشخص مغمور ومشاركة كتابية وصوتية لهولى بايبل فى الرد على موضوع حقل دما
كلها تصب فى معنيين
1- ارامية الكلمة 2- معناها دم
هذا هو اقصى طموحهم فى موضوع حقل دما
وبالنسبة ليهوذا اختار اخى ان الشيطان دخله وطار به فى الهواء هههه وذلك بسبب لقمة يسوع
التى اعطاها ليهوذا فظلت اللقمة فى احشاؤة وفجرت بطنه بعد دخول الشيطان والطيران بيهوذا
والغريب ان يسوع ترك يهوذا للشيطان
بارك الله فيك اخى الكريم وجزاك الله خيرا[/QUOTE]
صورة للضحك السيد الذى تصدى للرد مش عارف ان حقل دما واخيل دماك ليها طريقتين فى الكتابة

والنطق



دة المستوى العلمى عند اللى بيتصدر للرد

طيب اسمع كدة

اضغط على علامة السماعة بالماوس واسمع طريقتين فى نطقها

عرفت ليه يا اجهل من الدابة ان لها رقمين ؟





خد كمان رابط الكلمة اهو


https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?t=kjv&strongs=g184


اسمع وخد راحتك وخلى بالك مش هيعلمك الا المسلم

لن تجد من يعلمك ويشرح لك الا المسلم فقط لاننا نحب الخير لكل البشر

راجع وراءنا وتأكد من كل كلمة بنفسك

بص كدة كمان طريقتين لكتابة كلمة حقل دما
[IMG][/IMG]


وتأكد انه لولا حبنا لسيدنا المسيح عليه السلام ما كنا قد شرحنا اى شىء كان فقط يكفى ان اذكر المصدر

وانت تبحث عنه وعن رقم الصفحة

فتحية وتقدير لمن طلب ان نشرح طريقة التعامل مع الروابط

اخى الحبيب م محمد ابو الفتوح

المزيد من مواضيعي

هولى بايبل دخل منتدى كلمة سواء ودلس على موضوع حقل دما

الرد على سلسلة تبرير حروب العهد القديم _تكوين 14_

آريوس وبولس

سفر كورونا أعمال الرسل 10

يسوع يقول اجبروهم على قبول الخلاص

رضاع الكبير .. والحمـــــو

رسالة الى الكريسماس

بشرى لنا من النبى محمد صل الله عليه وسلم