إن المعلومة التي خلفها نص اشعياء 42 هو ان العبد المقصود سواء ذكرته الترجمة السبعينية تحت مسمى يعقوب أو اسرائيل فإنها لا تخرج من كون المشار اليه هنا هو المسيح المنتظر او النبي الخاتم و هذا باعتراف آباء الكنيسة .......... و لقد اتيت لكم بدليل أن اباء الكنيسة كانوا يعتمدون على نص السبعينية و هذه النسخة هي التي كانت معتمدة بالنسبة لقارئ اليونانية و لذلك فكاتب انجيل توماس استخدم كلمة " يعقوب " للاشارة للمسيح المنتظر و مرجعه هو نص اشعياء 42 .
اتفق معك أن النص في العبرية خرج لنا بصيغة " عبدي " و لكن مترجم السبعينية فهم النص على اساس ان العبد هنا و المشار اليه هو يعقوب أو اسرائيل .... و ربما كان متعمد لذلك لابعاد المعنى عن النبي العبد المختار أحمد و الدليل انه ترجم كلمة "أحمد" الى الكلمة العبرية " اتمك " و التي تعني " اساند أو عضد " ...... و سواء كان عن قصد او عن غير قصد فيعقوب هذا كان نبؤة عن المسيح ... و الذي من اجله خلقت السماوات و الارض ..... فلا مجال للتنصل من ان يعقوب هنا هو ذلك العبد و لا مفر من الاعتراف بذلك ........... و الدليل القاطع هو رفض الانجيل ككل من قبل الكنيسة الاولى ..........
......................................
ربما خانني التعبير ..... فيعقوب و اسرائيل وجهان لعملة واحدة .... فمن المرجح أن ناسخ السبعينية استبدل كلمة عبدي بلفظة يعقوب - و يعقوب و اسرائيل مسميات لشخص واحد ليس المراد به يعقوب بن اسحق و انما المراد به هو الاشارة للمسيح " احمد " و لان اليونانية كانت هى لغة العالم حينئذ ، عرف الناس المسيح القادم تحت مسمى " يعقوب " أو كما يقول انجيل توماس العبد البار يعقوب .....
اباء الكنيسة قبل مجمع نيقية اقراو بأن يعقوب المشار اليه في اشعياء 42 هو اشارة للمسيح ..........
الترجوم ايضا
لذلك لو عرفنا يعقوب الذي من اجله خلقت السماوات و الارض بناء على كلام اباء الكنيسة المعتمدين و الذي يقبل كلامهم المسيحي في ايامنا هذه فان النتيجة تكون هي أن يعقوب هو المسيح الذي تنتظره الامم و العبد البار ........ و يتطابق هذا مع ما جاء في الانجيل الغنوصي ، انجيل توماس و الذي بالطبع رفضه اباء الكنيسة لانه يبشر بمسيح أخر بعد عيسى عليه السلام ...........
آخر 20 مشاركات
04.09.2015, 09:57
السلام عليكم
العرض الشجري
