حكم من ينكر السنة وحجيتها ويفسر القرآن بهواه

[إبراهيم قندلفت (يحيى أبو صبيح الإلياسي)]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها سيف الحتف أحسنت أخي الحبيب أحسن الله إليك نعم لا يجوز أن نبدأ بالسلام للسبب الذي ذكرته سابقاً ، فهم يُفاتحونا بالموت فنهُينا أن نُفاتحهم بالسلام ، حضرتك أتيت بآية العدل ، هل عندما أعامل شخص بالمثل سيُقال علي أني لست عادلاً ؟ !! كما تفضّلت حضرتك وأتيت بعدد من الكتاب المقدس يقول :- رسالة يوحنا الثانية 1 10 إذا جاءَكُم أحدٌ بِغَيرِ هذا التَّعليمِ فلا تَقبَلْوهُ عِندَكُم ولا تَقولوا لَه: السَّلامُ علَيكَ. هذا الكلام ينطبق على المُهرطقين ، فإن أتى أحد بهرطقة تُنافي التعليم الصحيح ، فلا يجوز لأصحاب التعليم الصحيح أن يُسلموا على أصحاب التعليم الخاطئ ، هذا إن كان من نفس الديانة ، فما بالك بالمسلمين الذين يُخالفونهم في كثير من النقاط ..فهم إذاً مأمورون بعد السلام علينا ؛ لأن في السلام إكراماً وإعزازاً ، وهو ما نهانا عنه الرسول صلى الله عليه وسلم في المُقابل ..فالجزاء من جنس العمل ..ولا وجه لإعتراضهم الآن !

أولاً
المسيحي لا يقرأ كتابه فلا علم له بهذا. وسؤالي كان عاماً (لم أقصد تخصيص المسيحيين) ذكرت النص فقط لأظهر ما يؤمنون به وما لا أقتدي أنا به.
ثانياً
أخي الحبيب أرجو أن تقرأ أيضاً ما كتبته للأخ عبد الرحمن من قليل. فالأمر لا يبدو فيه إجماع.

للمزيد من مواضيعي

 

[مجيب الرحمــن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها إبراهيم قندلفت فالأمر لا يبدو فيه إجماع.

السلام عليكم و رحمة الله ..

جزاكم الله خيرا ..

هذا رابط ذو صلة :

http://islamtoday.net/salman/artshow-78-119612.htm

مضايقة..وعدم إلقاء السلام

وتعقيبا على مداخلة تسأل عما ورد في السنة من الأمر للمسلمين بأن يضطروا أهل الكتاب لأضيق الطرق عند ملاقاتهم في الطرقات، ومن النهي عن ابتدائهم بالسلام، كيف يمكن أن يؤول، فأجاب الدكتور سلمان قائلاً: إن إبراهيم عليه السلام سلّم على والده (قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ)، والله سبحانه وتعالى ذكر لفظ السلام (لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ) (القصص: من الآية55) وقال سبحانه لنبيه عليه الصلاة والسلام (فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ) (الزخرف: من الآية89).



وأضاف فضيلته : ولذلك وقع الخلاف بين السلف في هذه المسائل بعد أن اتفق عامتهم على جواز الرد على سلام الكافر بلفظ "وعليكم السلام" سواء كان يهودياً أو نصرانياً أو غيره، ولكن اختلفوا في بداءته بالسلام وفي لفظ السلام، أما بَداءته بالتحية مثل مساء الخير صباح الخير فلا إشكال فيها، ولكن الإشكال في لفظ: السلام عليكم، وذلك على قولين :

القول الأول : بجواز إلقاء السلام على الكافر، وهذا مذهب أبي أمامه وحذيفة وابن مسعود وابن عباس والحنفية وكثير من فقهاء الشافعية وفقهاء الحنابلة وغيرهم، كما أن الأوزاعي -رضي الله عنه- عندما سئل عن ذلك قال : "إن سلمت فقد سلّم الصالحون وإن تركت فقد ترك الصالحون"، مما يدل على أن الأمر فيه سعة.

القول الثاني: بعدم إلقاء السلام عليهم؛ ولكن يُحيَّون بتحية أخرى.

ظرف خاص

وأوضح فضيلته : إن حديث « لاَ تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلاَمِ » الذي ربما هو أساس الحجة، قيل في ظرف خاص، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إني راحل لليهود غداً، وذلك في ظل توتر في العلاقات وتهيؤ لقتال اليهود بعدما خانوا، فكان عدم إلقاء السلام عليهم -في نظري- أنه من الأمانة النبوية، فكيف ألقي عليه السلام وأنا أحضر لحربه بعدما نقض العهد والميثاق مما يتطلب وضوحاً في المعاملة.


وعلى ذلك فإن النبي عليه السلام عندما نهى عن الإلقاء كان هذا في ظرف خاص له اعتبار تاريخي، حيث أشار ابن القيم في "زاد المعاد" إلى هذا الاحتمال وإن لم يرجحه ولكن هو الراجح ـ في نظري ـ بمقتضى مجموع النصوص الواردة في الباب.




........................

المزيد من مواضيعي

قس يتحدي - اثبت ان المسيح لم يصلب و سأصبح مسلماً

مجموعة كتب : ردود أهل الكتاب على بعضهم البعض

سؤال وجيه و محير للنصارى

فقه و أحكام " اغتصاب العذارى " في " دين النصارى "

الرد على سبب تكرار قول الرحمن : فبأي آلاء ربكما تكذبان

خصائص النص السينائى والفاتيكانى

تبدل دين المسيح من الحق إلى الضلال

أدلة من المخطوطات الهندية تؤكد صدق ما جاء في القرآن الكريم

توقيع مجيب الرحمــن

إستماع القرآن الكريم أون لاين - عدة قراء - تفسير - عدة ترجمات : http://quran.ksu.edu.sa/index.php#ay....m&trans=ar_mu و في تِلْكَ الأَيَّامِ خَرَجَ إِلَى الْجَبَلِ لِيُصَلِّيَ. وَقَضَى اللَّيْلَ كُلَّهُ فِي الصَّلاَةِ لِلَّهِ.( لوقا ٦ : ١٢ ) مجد عبده يسوع ( اعمال الرسل ٣ : ١٣ ) الحَياةُ الأَبدِيَّة هي أَن يَعرِفوكَ أَنت الإِلهَ الحَقَّ وحدَكَ ويَعرِفوا الَّذي أَرسَلتَه يَسوعَ المَسيح.( يوحنا ١٧ : ٣)

[إبراهيم قندلفت (يحيى أبو صبيح الإلياسي)]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها مجيب الرحمــن السلام عليكم و رحمة الله .. جزاكم الله خيرا .. هذا رابط ذو صلة : http://islamtoday.net/salman/artshow-78-119612.htm مضايقة..وعدم إلقاء السلام [SIZE=6][B][COLOR=red] القول الأول : بجواز إلقاء السلام على الكافر، وهذا مذهب أبي أمامه وحذيفة وابن مسعود وابن عباس والحنفية وكثير من فقهاء الشافعية وفقهاء الحنابلة وغيرهم، كما أن الأوزاعي -رضي الله عنه- عندما سئل عن ذلك قال : "إن سلمت فقد سلّم الصالحون وإن تركت فقد ترك الصالحون"، مما يدل على أن الأمر فيه سعة. القول الثاني: بعدم إلقاء السلام عليهم؛ ولكن يُحيَّون بتحية أخرى. ظرف خاص [SIZE=4][B][COLOR=red] وعلى ذلك فإن النبي عليه السلام عندما نهى عن الإلقاء كان هذا في ظرف خاص له اعتبار تاريخي، حيث أشار ابن القيم في "زاد المعاد" إلى هذا الاحتمال وإن لم يرجحه ولكن هو الراجح ـ في نظري ـ بمقتضى مجموع النصوص الواردة في الباب. ........................

جزاك الله خيراً. معلومة قيمة.

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها سيف الحتف طيب مُشكلة حضرتك إيه يا أخي بالظبط ؟!!

كانت المشكلة ببدء التحية عامة. أما صيغتها في السلام على غير المسلمين فهي ثانوية.
فالمسيحي مثلاً يفضل أن يقال له: بونجور أو هاي أو صباح الخير أو مرحبا. وهو يستثقل كثيراً "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" وقد يسخر ممن يسلّم عليه هكذا.
كان من بين الآراء أنه لا يجوز البدء بأي تحية! وهذا سبب لي الإشكال. ولكنه زال الآن والحمد لله
***والسلام عليكما ورحمة الله وبركاته***

المزيد من مواضيعي

Doku " Christlicher Fundamentalismus" Teile 1- 4 u. a. Die Jesus Revolution Army WDR arte 2006

مسيحية متحجبة كالمسلمات ـ معلولا ـ دير تقلا

لنساعد المسيحيين في نسف *الشبهات* حول الكتاب المقدس!

ما سبب عدم انتقاد الدين اليهودي أو المسيحي على القنوات الفضائية؟

صور لإله المسيحيين ـ أقنوم الآب

كتابي بعد أن اهتديت إلى الإسلام: المُكدّس في الكتاب المقدس

الإعلام المصري يشتم المسيحيين

كتابي بعد أن اهتديت إلى الإسلام: المُكدّس في الكتاب المقدس

[مجيب الرحمــن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها إبراهيم قندلفت كان من بين الآراء أنه لا يجوز البدء بأي تحية! وهذا سبب لي الإشكال. ولكنه زال الآن والحمد لله

استقراء الواقع ضروري لاصدار الأحكام و فهم النصوص و ما تحتمله من القطع في مسألة أو السعة فيها ..

تلاحظ في هذا المنتدى كيف أن النصراني الذي يأتي و يبدو أنه طالب حق - تلاحظ كيف يُعامل مُعاملة كريمة .. في مقابل كيف يُعامل النصراني المعاند معاملة مختلفة ..

فغير المسلمين ليسوا صنفا واحدا و بالتالي الحكمة تقتضي أن يوجد اسلوب يناسب كل صنف

اقرأ - في سورة الممتحنة - قول الله سبحانه :
{7} لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ{8} إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ{9}

و انظر كيف أنصفهم الله سبحانه في باب أداء الأمانة .. فأخبر سبحانه أنهم ليسوا صنفا واحدا :
{وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِماً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }آل عمران75

منهم من يؤتمن على قنطار فيؤده ... و منهم من لا يؤدي دينار إذا ائتمنته عليه .

و انظر كيف أنصف الله سبحانه الذين أسلموا منهم فأثبت لهم أنهم ليسوا كغيرهم من النصارى :
{112} لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ{113} يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ{114} وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوْهُ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ{115}

و نقلا عن التفسير الميسر :
ليس أهل الكتاب متساوين: فمنهم جماعة مستقيمة على أمر الله مؤمنة برسوله محمد صلى الله عليه وسلم, يقومون الليل مرتلين آيات القرآن الكريم, مقبلين على مناجاة الله في صلواتهم.

و الشاهد :
أن غير المسلمين ليسوا صنفا واحدا و بالتالي الحكمة تقتضي أن يوجد اسلوب يناسب كل صنف

و أما الصنف الآخر :
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }التوبة73

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ }التوبة123


{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29

المزيد من مواضيعي

المنتقى من فيديوهات أحمد ديدات // ذاكر نايك

الرد على من طعن في سن زواج عائشة

اشكالية التبرؤ من نصوص العهد القديم عند النصاري

سؤال وجيه و محير للنصارى

أدلة من المخطوطات الهندية تؤكد صدق ما جاء في القرآن الكريم

موقع فيديوهات الشعراوي : تفسير القرآن الكريم

أفضل مصادر لدراسة الكتاب المقدس بلغاته الأصلية

إسلام نصراني بسبب قذارة أب اعتراف