فهم moiami لسورة الإخلاص

[أبو عبد الله محمد بن يحيى]

رد: فهم moiami لسورة الإخلاص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده – بأبي هو وأمي –
وبعد ... :
اتفق معه أنت أخي الراوي
وأنا سأنظم لك ذلك في الغرفة
والله المستعان
ادعوا لأخيكم
والسلام

للمزيد من مواضيعي

 

[moiami]

السلام عليكم


عندما يقول الله تعالى قل الروح من أمر ربي فهو يؤكد لنا على استحالة فهم معنى الروح أو بمعنى أصح أن الروح تتخد معان كثيرة وبالتالي لا يمكن للانسان الاحاطة بعلم الروح , فلا يمكن لنا أبدا أن نبلغ إلى المعنى الحقيقي للروح لهدا أمرنا الله تعالى أن نقول أن الروح هي من أمر الله تعالى أو بصيغة أخرى يمكن أن نقول أن الروح هي أمر الله تعالى , فلا يمكن أبدا أن نجزم أن الروح هو جبريل عليه السلام في كل زمان ومكان ولا يمكن كذلك أن نجزم أن الروح هي ملك من الملائكة في كل زمان ومكان وليست نسمة الحياة كدلك في كل زمان ومكان ....وإنما الروح هي أمر الله تعالى , وأمره يختلف حسب المكان والزمان والظروف المحيطة بكل هدا . ادن عندما يقول الله تعالى ( فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا ) فهدا يعني أن الله تعالى أرسل إلى مريم أم عيسى عليه السلام روحا بمعنى أمرا ولا يمكن أبدا أن نقول أن هته الروح كانت ملكا من الملائكة كجبريل عليه السلام , لكننا يمكن أن نؤكد كما أكد الله تعالى أن هته الروح في حقيقة الأمر كانت بشرا سويا , ومعنى بشر سوي أي بشرا بكل ما في الكلمة من معنى يتيح له مباشرة المرأة , فهدا البشر السوي جاء مريم أم عيسى عليه السلام ليهب لها غلاما زكيا قال تعالى ( قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا ) ولا يمكن حدوث هدا الأمر بين بشر سوي ويمثل رجلا وبين مريم أم عيسى عليه السلام وهي امرأة إلا بالطريقة العادية والوحيدة ولا وجود لغيرها وفعلا هدا ما حدث . ادن فمن قال أن عيسى عليه السلام ولد ولادة غير طبيعية بدون أب فقد جعل من عيسى عليه السلام كفؤ لله تعالى ومن قال أن مريم أم عيسى عليه السلام ولدت بدون أب فقد جعل من مريم كفؤ لله تعالى وكل هدا يخالف كلام الله تعالى في سورة الاخلاص قال تعالى ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد ).

وشكرا على كل حال.

المزيد من مواضيعي

اين الرجم سؤال من منكر أحاديث الرجم

سؤال لا محل له من الاعراب

[ناصرة]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها moiami السلام عليكم عندما يقول الله تعالى قل الروح من أمر ربي فهو يؤكد لنا على استحالة فهم معنى الروح أو بمعنى أصح أن الروح تتخد معان كثيرة وبالتالي لا يمكن للانسان الاحاطة بعلم الروح , فلا يمكن لنا أبدا أن نبلغ إلى المعنى الحقيقي للروح لهدا أمرنا الله تعالى أن نقول أن الروح هي من أمر الله تعالى أو بصيغة أخرى يمكن أن نقول أن الروح هي أمر الله تعالى , فلا يمكن أبدا أن نجزم أن الروح هو جبريل عليه السلام في كل زمان ومكان ولا يمكن كذلك أن نجزم أن الروح هي ملك من الملائكة في كل زمان ومكان وليست نسمة الحياة كدلك في كل زمان ومكان ....وإنما الروح هي أمر الله تعالى , وأمره يختلف حسب المكان والزمان والظروف المحيطة بكل هدا . ادن عندما يقول الله تعالى ( فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا ) فهدا يعني أن الله تعالى أرسل إلى مريم أم عيسى عليه السلام روحا بمعنى أمرا ولا يمكن أبدا أن نقول أن هته الروح كانت ملكا من الملائكة كجبريل عليه السلام , لكننا يمكن أن نؤكد كما أكد الله تعالى أن هته الروح في حقيقة الأمر كانت بشرا سويا , ومعنى بشر سوي أي بشرا بكل ما في الكلمة من معنى يتيح له مباشرة المرأة , فهدا البشر السوي جاء مريم أم عيسى عليه السلام ليهب لها غلاما زكيا قال تعالى ( قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا ) ولا يمكن حدوث هدا الأمر بين بشر سوي ويمثل رجلا وبين مريم أم عيسى عليه السلام وهي امرأة إلا بالطريقة العادية والوحيدة ولا وجود لغيرها وفعلا هدا ما حدث . ادن فمن قال أن عيسى عليه السلام ولد ولادة غير طبيعية بدون أب فقد جعل من عيسى عليه السلام كفؤ لله تعالى ومن قال أن مريم أم عيسى عليه السلام ولدت بدون أب فقد جعل من مريم كفؤ لله تعالى وكل هدا يخالف كلام الله تعالى في سورة الاخلاص قال تعالى ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد ). وشكرا على كل حال.

أنت لست بجاهل ، أنت فعلا أجهل خلق الله علي الأرض

مشاركتك هذه بها أمران

١-‏ الآية تقول ‏{ يسألونك عن الروح }

و ليس { يسألونك عن معني الروح }

و طبعا الفارق كبير

أنت تحاول إيهامنا ان الكفار كانوا يسألوا النبي عن معني الروح التي تذكر في القرآن

و هم أصلا سألوا النبي عن ثلاثة أشياء اُمروا بها من قبل اليهود

و كان من ضمنها الروح

و جاء الجواب { قل الروح من أمر ربي }

يعني الروح اللي اتسأل عنها النبي مش الروح اللي بتذكر في القرآن

إنما هي روح البدن التي هي علمها عند الله ...

دا كان رقم واحد

٢-‏ ‏بعد التفسير الدي توصلت حضرتك به لنتيجة خبيثة

و هي ان الروح مجرد رجل بشر سوي بكل معني الكلمة بحيث انه ممكن يباشر المرأة

يعني في النهاية هو باشر مريم عليها السلام

و بالتالي سيدة نساء العالمين أصبحت زانية

وسيدنا عيسي النبي الذي هو من أولي العزم من الرسل ابن زنا .

يا سلام علي التفسير

‏{إنَّ‏ الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا و الآخرة }

و أنت الآن قذفت سيدة هي أشرف النساء علي وجه الأرض منذ خلقها الله إلي ان تقوم يوم القيامة

ان لم ترجع و تتب و اشك تشملك الآية و الله أعلم

و أيضا اتهمت من نبي أفضل الأنبياء بأنه ابن زنا

( ماذا يكون من يطعن في الأنبياء إلا منافق أو كافر ؟!! )


كف لسانك عن رسل الله

فمن كان مسلما وفعل هذا فقد خرج بذلك من الإسلام

وحتى ترى جهلك أكثر

لو كانت ولادة طبيعية ناتجة عن زنا

فلماذا تستغرب مريم و تقول { كيف يكون لي ولد و لم يمسسني بشر ) ؟!!

و ذلك لأنها علمت أنه ملك و بشرها بولد فقالت ازاي هيبقي لي ولد من غير رجل

فرد عليها الملك و قال { كذلك يخلق الله ما يشاء إذا قضي أمرا فإنما يقول له كن فيكون }

و في النهاية مريم ولدت

و الله لم يلد

أيا كانت الولادة التي كانت عليها عيسي عليه الصلاة و السلام سواء برجل أو من غير رجل المهم انها ولدت

و الله لم يلد ،

و عيسي وُلد سواء كان له أب أو لا المهم أنه ولد

و الله لم ُيولد .

تأمل وتعلم أعقل إن أمكنك أن تعقل


أنت مستفز مستفز

و الله لو لم أتمالك نفسي........... ؟

كيف تجرأت وكيف سمحت لك نفسك أن تقول ما قلت ؟

كيف تتهم السيدة مريم سيدة نساء العالمين و ابنها أحد أولي العزم من الرسل عليه الصلاة و السلام ؟


حسبنا الله ونعم الوكيل

المزيد من مواضيعي

قول الحق الذي فيه يمترون

يشوع بن سيراخ به العجب العجاب

سقوط عقيدة الصلب والفداء في سطور

آخر تعديل بواسطة نوران بتاريخ 01.09.2009 الساعة 19:03 . و السبب : ردك قوي بارك الله فيك لا داعي للبهارات