مثبوت القول فى اجماع نجاسة الدم الآدمى من عدمه ؟

[أحمد شرارة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
********

جزاك الله خيرا أخت الفاضله - زهراء على تفاعلك المثمر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أخى الحبيب وطبيبنا المفضال Doctor X طاب مقامك وجزاك الله خيرا -

أولا / وفقك الله على الثغرة الذى تقوم عليها بحمراء لقبك .

ثانيا / إذا أتيت بالأقوال فإين البحث والتنقيب فى الموضوع ولكن أوضح لحضرتك ما غيتى من ذلك :-
فقد قلت فى العنوان وهو موضوع التدارس الذى أحسبه يفيد بإذن الله تعالى مثبوت القول فى اجماع نجاسةالدم الآدمى من عدمه ؟ = هل يوجد إجماع فى هذه المسأله قد أثبت نجاسة دم الآدمى أم إنعدم هذا الأجماع ولم يثبت فى هذه المسأله ؟

وهنا معقل الفراس الترجيح والإنكار ,,
فقد حكى المحقق عن المتأخرين بنجاسة دم الآدمى واليك بعضا منه بتصرف :
* قال ابن القيم فى إغاثة اللهفان :
سئل أحمد : الدم والقيح عندك سواء ؟ قال : لا , الدم لم يختلف الناس فيه .
وقال مرة : القيح والصديد والمده عندى أسهل من الدم . أهـ
* وكذلك نقل هذا الأتفاق الحافظ فى "الفتح"
* وقد نقل ابن حزم فى مراتب الإجماع : اتفاق العلماء على نجاسة الدم .
* وقال ابن عبد البر فى التمهيد : وحكم كل دم كدم الحيض إلا أن قليل الدم متجاوز عنه لشرط الله عز وجل فى نجاسة الدم أن يكون مسفوحا فحينئذ هو رجس والرجس النجاسه وهذا إجماع من المسلمين أن الدم المسفوح رجس نجس . أهـ
* وقال ابن العربى فى احكام القرآن : اتفق العلماء على ان الدم حرام نجس لما يؤكل ولا ينتفع به , وقد عينه الله تعالى هاهنا مطلقا وعينه فى سورة الانعام مقيدا بالمسفوح , وحمل العلماء هاهنا المطلق على المقيد إجماعا . أهـ
* وقال النووى فى المجموع : والدلائل على نجاسة الدم متظاهرة , ولا أعلم فيه خلافا عن أحد من المسلمين إلا ما حكاه صاحب الحاوى عن بعض المتكلمين أنه قال : هو طاهر ولكن المتكلمين لا يعتد بهم فى الإجماع والخلاف . أهـ

وهنا أعاود السؤال مرة أخرى ما رأى الأخوه الأحباب والأخوات الفضليات فى هذا المنقول ؟

للمزيد من مواضيعي