سلسلة الرد على الشبهات النصرانية

[الاشبيلي]

الرد على شبهة عمر بن الخطاب يغتصب عاتكة بنت زيد بعد ان تزوجها عنوة

أخبرنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد أن عاتكة بنت زيد كانت تحت عبد الله بن أبي بكر فمات عنها واشترط عليها أن لا تزوج بعده فتبتلت وجعلت لا تزوج وجعل الرجال يخطبونها وجعلت تأبى فقال عمر لوليها اذكرني لها فذكره لها فأبت عمر أيضا فقال عمر زوجنيها فزوجه إياها فأتاها عمر فدخل عليها فعاركها حتى غلبها على نفسها فنكحها فلما فرغ قال أف أف أف أفف بها ثم خرج من عندها وتركها لا يأتيها فأرسلت إليه مولاة لها أن تعال فإني سأتهيأ لك

(طبقات ابن سعد 6/195)



هذه الرواية ضعيفة ومنقطعة لايحتج بها والدليل



على بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان القرشى التيمى

رتبته عند ابن حجر :

ضعيف

هذا حديث ضعيف لا يحتج به ففيه علي بن زيد بن جدعان

سئل أحمد بن حنبل عنه ، فقال : ليس بشئ

و مرةً قال : ضعيف الحديث.

وقال العجلي : يكتب حديثه وليس بالقوي

وقد نقل المزي عدداً كثيراً من العلماء يضعّفونه ، وذكروا أنّه يقلب الأحاديث ، وأنَّه رفّاع . ( انظر : تهذيب الكمال للمزي 20/434 )




وقال ابن حبان البستي في كتابه ( المجروحين 2/103) :
كان يهم في الأخبار ، و يخطئ في الآثار ، حتى كثر ذلك في حديثه ، وتبيّن فيها المناكير التي يرويها عن المشاهير ، فاستحق ترك الاحتجاج به

وقال الجوزجاني فى (الشجرة في أحوال الرجال 194) : واهي الحديث ضعيف ، لا يحتجّ بحديثه

و جاء في طبقات ابن سعد 7/252 ( نفس الكتاب الذي أخذت منه يا كاره الحق الرواية )
أن ابن سعدٍ قال عن زيد بن علي بن جدعان :
وكان كثير الحديث ، و فيه ضعف ، و لا يحتجّ به
وقال العجلي في (الثقات 346) :علي بن زيد بن جدعان : يُكتب حديثه ، وليس بالقوي

قال ابن حجر العسقلاني في الإصابة 8/209 :
وعلي بن زيد ـ أي ابن جدعان ـ متفق على سوء حفظه

وقال ابن كثير في البداية و النهاية الجزء الأول صفحة 6/234:
تكلم فيه غير واحد من الأئمة ، وهو منكر الحديث



ليس هذا فقط هو سبب تضعيف الرواية بجرح الراوي
بل ايضا الرواية فيها انقطاع


فعليّ بن زيد بن جدعان لم يلقَ عاتكة بن زيد ،
فيكون في الأثر انقطاعاً يمنع من الاحتجاج به و الاعتماد عليه .

فعاتكة توفيت سنة إحدى و أربعين

و علي بن زيد بن جدعان توفي في عام 131 هـ !!!!

راجع البداية و النهاية الجزء الثامن صفحة 26


قال خليفة بن خيّاط في طبقاته ص369 :
علي بن زيد .. مات في الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة

وقال خليفة بن خياط في تاريخه ص298 :
وفي سنة إحدى و ثلاثين ومائة توفي في الطاعون علي بن زيد بن جدعان

وقال ابن حبان في المجروحين 2/103:
مات بعد سنة سبع وعشرين ومائة ، وقد قيل: إحدى و ثلاثين ومائة

وذكر المزي في تهذيب الكمال 20/444 :
أنه توفي 129 ، وقيل 131 .اهـ


اي ان الفرق اكثر من 70 سنه بين وفاة عاتكة وميلاد زيد ؟؟
فأين اتّصال السند ؟؟؟
وأين من روى عنهم علي بن زيد ؟؟؟

وقد ابلغ الامام ابن عساكر رحمه الله في الحديث عن علي بن يزيد حيث قال فيه في تاريخ دمشق 1/358 :
علي بن زيد بن جدعان يضعّفُ فيما رواه عن من أدركه فكيف بما رواه عن من لم يدركه ؟

المزيد من مواضيعي

لا تستصغر نفسك

من خرافات النصرانية (المسيحية ) بالصور

توبة شاب كان يشاهد الصور والافلام الاباحية

حمل كتاب عاشوراء بين السنة النبوية والبدعة الرافضية نسخة وورد

خرافة لايصدقها عقل

عندما صرع يعقوب الرب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هل سجلات الأحافير تثبت نظرية التطور؟؟؟

عار أميركا..آخر مذابح الهنود الحمر