|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
09.01.2010, 23:06
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده – بأبي هو وأمي – وبعد ... : "غواشٍ" كما قال الله عزّ وجلّ ﴿لهم مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ﴾ (الأعـراف: 41 )، أصلها "غواشيُ" لأنها على وزن فواعل، وفواعل صيغة منتهى الجموع فهي ممنوعة من الصرف لعلةٍ واحدة،( وصيغة منتهى الجموع : جمع التكسير ، الزائد بعد ألفه حرفان أو ثلاثة أوسطهم ساكن )، فاستُثْقِلَت ( والعرب تطلب الخفة ) ـ كما يقولون ـ استثقلت الضمة على الياء فسكنت، ثم حُذفت الياء هذه –لإزالة هذا الثقل - وعُوِّض عنها بالتنوين والكلمة باقية على ما هي عليه من المنع من الصرف فهذا التنوين ليس تنوين التمكين الدال على إعراب الكلمة وإنما هو تنوين العوض الدال على حذف حرف . إذن الإعراب : مبتدأ مؤخرمرفوع بالضمة المقدرة على أخره ، منع من ظهورها ما سبق بيانه وللفائدة : أنواع التنوين ، عشرة أنواع : جمعها الناظم : أقسام تنوينهم عشرة عليك بها ** فإنَّ تقسيمها من خير ما حُرِزا نكروعوّض وقابل والمنكّر زد ** رنّم أو احك اضطرر غالٍ وما هُمزا أما سؤالي : فرعونَ مالي وهامان الألى زعموا ** إني بخلتُ بما يعطيه قارونا · نصب فرعون ، وحقه أن يرفع بالابتداء · نصب قارون ، وحقع الرفع بالفاعلية لـ ( يعطيه ) فما الجواب ؟؟؟؟ والله المستعان ادعوا لأخيكم والسلام المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| ألغازٌ, لُغَوِيَّة |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
العرض الشجري
