هل نسخت اية السيف ايات التسامح فى القران.؟؟ ردا على سماحة الاسلام المنسوخة

[Eng.Con]

هل نسخت اية السيف ايات التسامح فى القران.؟؟ ردا على سماحة الاسلام المنسوخة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وانا بتمشى على النت كدة لقيت مقال كاتبة نصرانى ..

بيقول ان كل ايات التسامح فى الاسلام منسوخة

واستشهد باقوال بعض المفسرين ..

اقتباس كثيراً من الإخوة المسلمين يظن بأن الإسلام به سماحة وعفو و إعراض عن المشركين والكفار , وذلك لانه يوجد الكثير من الأيات التي تحث على السماحة وعلى الإعراض , ولكن المشكلة الكبرى ليس في نص الأيات بل في حكم الأيات ! فقد تكون آيه سلمية في نصها ولكن حكمها ملغي ! أي لا يعتد بها ولا يُعمل بها لان حُكمها قد أُلغي بحكم آخر ! وهذا ما يسمى في الإسلام بـ "الناسخ والمنسوخ" * الناسخ والمنسوخ هناك ثلاثة أنواع من الناسخ والمنسوخ : ـ ما نُسخ حرفه وبقى حكمه . ـ ما نُسخ حكمه وبقى حرفه . ـ ما نُسخ حكمه ونُسخ حرفه . أهم و أخطر نوع هو النوع الثاني " مانسخ حكمة وبقى حرفة" لانه يكون النص المنسوخ موجود بلفظة في القرآن ولكن حكمه ملغي بحكم آخر ! وهذا يكون مجال كبير للخداع الذي يقوم به الدعاة الإسلامين ! حيث أنهم يدّعون بأن الإسلام دين سماحة ويتشدقوا بآيات سلمية مستغلين عدم إلمام الغير مسلم بالقرآن بوجه عام , وبقضية الناسخ والمنسوخ بوجه خاص ! فيكذب الداعية الإسلامي ويضلل الأخرين بعدم ذكره قضية الناسخ المنسوخ التي هي محل خجل يخجل منه المسلمين , لكن الناسخ والمنسوخ ليس قضية فقهية إختلف فيها المفسرين , لكنها آيه قرآنية تقول { ما ننسخ من آية أو ننسها نأتِ بخير منها أو مثلها } (البقرة:106) . ومعنى الآية كما قال الطبري : " ما نبدِّل من حكم آية، فنغيرِّه، أو نترك تبديله فنقره بحاله، نأتِ بخير منها لكم من حكم الآية التي نسخنا، فغيَّرنا حكمها؛ إما في العاجل، لخفته عليكم، من أجل أنه وَضْعُ فَرْضٍ كان عليكم، فأسقط ثقله عنكم، وذلك كالذي كان على المؤمنين من فرض قيام الليل، ثم نُسخ ذلك فوُضع عنهم، فكان ذلك خيرًا لهم في عاجلهم، لسقوط عبء ذلك، وثقل حمله عنهم؛ وإما في الآجل، لعظم ثوابه، من أجل مشقة حمله، وثقل عبئه على الأبدان " * الأيات السلمية المنسوخة : 1- لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (الكافرون 6) قال القرطبي : + كان هذا قبل الأمر بالقتال، فنسخ بآية السيف الجلالين : + هذا قبل أن يؤمر بالحرب الشوكاني: + هذه الآية منسوخة بآية السيف الفيروز آبادي : + نسختها آية القتال وقاتلهم بعد ذلك السمرقندي : + هذا قبل أن يؤمر بالقتال ثم نسخ بآية القتال البغوي : + هذه الآية منسوخة بآية السيف. ابن عطية : + منسوخة بآية القتال ابن الجوزي : + منسوخ عند المفسرين بآية السيف الخازن : + هذه الآية منسوخة بآية القتال أبو حيان : + منسوخة بآية السيف النيسابوري : + السورة منسوخة بآية القتال. الثعالبي : + وهِيَ مَنْسُوخَةٌ ابن عادل : + نسخ ذلك الأمر بالقتال + نسخ هذا الأمر بالقتال مقاتل بن سليمان : + نسختها آية السيف في براءة: { فَٱقْتُلُواْ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ }[التوبة: 5]. الثعلبي : + هذه الآية منسوخة بآية السيف الحلبي : + نَسَخَ ذلك بالأمرِ بالقتال. الغرناطي : + { لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ } أي لكم شرككم ولي توحيدي وهذه براءة منهم، وفيها مسالمة منسوخة بالسيف * ما المقصود باآية قبل النسخ ؟ الرازي : + تفسير الآية أن الدين هو الحساب أي لكم حسابكم ولي حسابي، ولا يرجع إلى كل واحد منا من عمل صاحبه أثر البتة + أن يكون على تقدير حذف المضاف أي لكم جزاء دينكم ولي جزاء ديني وحسبهم جزاء دينهم وبالاً وعقاباً + الدين العقوبة: { وَلاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِى دِينِ ٱللَّهِ } [النور: 2] يعني الحد القرطبي : + «لكم دينكم» أي جزاء دينكم، ولي جزاء ديني. + المعنى لكم جزاؤكم ولي جزائي؛ لأن الدِّين الجزاء الشوكاني: + لكم جزاؤكم ولي جزائي؛ لأن الدين الجزاء الماوردي : + لكم جزاء عملكم، ولي جزاء عملي ابن عبد السلام : + لكم جزاء دينكم ولي جزاء ديني النيسابوري : + المضاف محذوف أي لكم جزاء دينكم ولي جزاء ديني. ابن عادل : + المعنى: لكم جزاؤكم ولي جزائي، أي: لأن الدين الجزاء هذا معنى الآيه , وهذا بخلاف أن هذه الآية نُسخت بآية السيف التي بدورها نسخت 124 من آيات السلم بالقرآن ! فآية السيف هي قوله تعالى في سورة التوبة: “فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ” [التوبة:5]. نسخت أكثر من مائة آية، ومنها جميع الآيات الآمرة بالصبر وبالدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، بل وحتى قوله: “أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ” [التين:8]. جميع الآيات الآمرة بالصبر وبالدعوة و بالحكمة والموعظة الحسنة نُسخت بآية السيف ! يتبع في الجزء الثاني

وان شاء الله هنرد على هذا الادعاء
لنفية جملة وتفصيلا ان شاء الله ..

للمزيد من مواضيعي