منهج القرآن الكريم في الجدل

[elqurssan]

وأما الأدلة الوجدانية فقد تمثلت في :

- الترهيب والوعيد وذلك في قوله عز وجل : " إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ" وقـوله جـل شأنه : " وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ"

- والترغيب والتأنيس وذلك في قوله عز وجل : "أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ"

- ونفس الأمـر نجـده مع اليهـود فنجـد التقريع والتهديد في قوله عز وجل: "وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ" ([28]). ثم نجد في الآية التي تليها ترغيبٌ في الآخرة :

- "وَلـوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتـابِ ءامَنُوا وَاتَّقَوْا لكَفَّرْنَا عنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ". وترغيب في سعة الرزق وبسطة العيش في الدنيا كما في قوله عز وجل :

- "وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ ". ولعل ذلك لأنه عز وجل يعلم شدة حرصهم على الحياة الدنيا وطمعهم في ملذاتها .

- إن دعوة القرآن الكريم الرفيعة اللينة لتأخذ بالألباب ، وتدخل إلى الوجدان فتؤثر في النفوس أيما تأثير حتى أن تلك النفوس المرتكسة في غيِّها تتفاعل فيها الأحاسيس والمشاعر عند سماع القرآن وتوقن في قرارات أنفسها بأن هذا يعلوا على أساليب البشر .

(29)وهذا ما وقع لكثير من المشركين عند سماع القرآن الكريم فقد سمع جبير بن مطعـم رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة المغرب بالطور فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآيات :
"أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ! أَمْ خَلَقُوا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بَل لا يُوقِنُونَ! أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ " ([30]) قال كاد قلبي يطير ، وذلك أول ما وقر الإسلام في قلبي (31)

وهكذا نجد أن المنهج القرآني في الجدل يسلك طرائق مختلفة تخاطب الجوانب المختلفة في النفس الإنسانية ، عقله وضميره ووجدانه وحواسه .

ــــــــــ المراجع والمصادر ــــــــــ

تنبيه:

تنبيه:

تنبيه:

([1]) : سورة الروم آية 27 .

([2]) : سورة يس آية 81 .

([3]) انظر : منهج القرآن في تأسيس اليقين للدكتور محمد السيد الجليند ص 79 .

([4]) : سورة غافر آية 57 .

([5]) : سورة يس آية 78- 83 .

([6]) انظر منهج القرآن في تأسيس اليقين للدكتور الجليند ص 81 .

([7]) سورة الأحقاف آية 32 .

([8]) سورة الروم آية 27 .

([9]) سورة آل عمران آية 59 .

([10]) انظر : مناهج الجدل في القرآن الكريم للدكتور زاهر الألمعي ص 77 .

([11]) سنفصل القول فيه فيما بعد إن شاء الله عز وجل .

([12]) سورة الأنبياء آية 22 .

([13]) سورة النساء آية 82 .

([14]) انظر : مناهج الجدل للألمعي ص 78 .

([15]) انظر : معيار العلم للغزالي ص 154 ومناهج الجدل للألمعي ص 78 .

([16]) سورة يس الآيات 78 – 83 .

([17]) انظر : الإتقان في علوم القرآن للسيوطي ص 53 ، 54 / مجلد 2 جزء 4 . ومناهج الجدل للألمعي ص 79 .

([18]) : سورة فصلت آية 39 .

([19]) : سورة المؤمنون آية 91 .

([20]) انظر : الإتقان للسيوطي ص 56 / مجلد 2 جزء 3 ومناهج الجدل للألمعي ص 82 .

([21]) : سورة إبراهيم آية 10-11 .

([22]) انظر : الإتقان للسيوطي ص 57 / مجلد 2 جزء 3 .

([23]) انظر : السابق ص 55 / مجلد 2 جزء 4 .

([24]) : سورة الأنعام آية 143 .

([25]) : سورة النساء آية 145-147 .

([26]) : انظر التفسير الكبير للرازي ص 90 / مجلد 6 جزء 11 .

([27]) : سورة المائدة آية 71- 76 .

([28]) : سورة المائدة آية 64 .

([29]) انظر : مناهج الجدل للألمعي ص 69 ، 70 .

([30]) : سورة الطور آية 34 – 36 .

([31]) الرواية أخرجها البخـاري في صحيحه كتـاب تفسير القـرآن رقـم 4854 وابن مـاجه في سننه كتـاب إقامـة الصـلاة والسنة فيها رقم

832 .

وآخر دَعوانا أن الحمد للهِ رب العالمين

المزيد من مواضيعي

كيف ....؟؟؟؟

“Un nouveau scandale ébranle l’Eglise autrichienne

قوانين قسم الصوتيات والمرئيات....!!!!

والله حتموتوا من الضحـــك..!!!زكريا بطرس يشرح للمسيحيين مصارعة يعقوب مع الله

“La chute d’un pasteur embarrasse les républicains

Esam Mudeer, a lecturer in comparative religion, challenged Friedman to a debate-1.

-هذه المرة الفضيحة من أسبانيا الصليبية..!!!

إضحك مع حلقات المفتش كورومبو(الحلقة الثالثةترجمـــَة الكِتــــاب المــُقــَدَس)