أيهما تختاروا يا نصارى التعدد و الطلاق ولا النسخ ؟

[الشهاب الثاقب]

أيهما تختاروا يا نصارى التعدد و الطلاق ولا النسخ ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه أستعين

سفر التثنية 24
1 « إِذَا أَخَذَ رَجُلٌ امْرَأَةً وَتَزَوَّجَ بِهَا، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْهِ لأَنَّهُ وَجَدَ فِيهَا عَيْبَ شَيْءٍ، وَكَتَبَ لَهَا كِتَابَ طَلاَق وَدَفَعَهُ إِلَى يَدِهَا وَأَطْلَقَهَا مِنْ بَيْتِهِ،

تفسير أصحاح 24 من سفر التثنية للقس أنطونيوس فكري
آية 1:- إذا اخذ رجل امراة وتزوج بها فان لم تجد نعمة في عينيه لانه وجد فيها عيب شيء وكتب لها كتاب طلاق ودفعه إلى يدها واطلقها من بيته.
الله يُبغض الطلاق ويعتبره غدر بشريك الحياة (ملا 16،15:2) ولكن الله سمح لهم من أجل قساوة قلوبهم وحتى لا يقتل الرجل زوجته التي لا يحبها (مت8:19) وكان الطلاق لا يتم شفاهة بل بكتاب طلاق = وكان هذا الكتاب يُكتب على أيدي أناس عقلاء وبشهادة شهود حتى يكون للزوج مُهلة من الوقت ليفكر فيها لعله يعدل عن فكره ولا يكون الطلاق نتيجة انفعال سرعان ما يزول

_________________

من نص التثنية 1:24 وتفسيره يؤكد القس أنطونيوس فكري أنّ الله سمح لهم بالطلاق و الزواج الثاني و أنّ هذه شريعة لموسى النبي و قومه


سفر يشوع بن سيراخ 25
34 لا تجعل للماء مخرجا ولا للمراة الشريرة سلطانا
35 ان لم تسلك طوع يدك تخزيك امام اعدائك
36 فاقطعها عن جسدك لئلا تؤذيك على الدوام

النصوص وتفسيرها أقرت بوجود الطلاق لعلة غير علة الزنى وطبعا النصارى يعتقدون بعدم نسخ النصوص
ايضا ركزوا فى الملحوظه على " شريعة العهد الجديد موضوعه لأناس مملؤين من الروح القدس " وهما قبل العهد الجديد مكنوش لسه اتملوا و يقول " كانت فى العهد القديم "

إنجيل متى 5
31 «وَقِيلَ: مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَلْيُعْطِهَا كِتَابَ طَلاَق.

32 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إلاَّ لِعِلَّةِ الزِّنَى يَجْعَلُهَا تَزْنِي، وَمَنْ يَتَزَوَّجُ مُطَلَّقَةً فَإِنَّهُ يَزْنِي.

قد يعترضون على زواج سيدنا ابراهيم وداود وسليمان بعدم وجود نص صريح يأمرهم بالتعدد
ولكن هنا يقول يسوع " قيل لكم " ثم قال " فأقول لكم" أى بما أنّ "قوله" أمر فالقول الذى "قيل من قبل" هو أيضا أمر


أصحاح 5 من إنجيل متى
17 « لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ.
18 فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ.

أصحاح 10 من إنجيل يوحنا
34 أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: « أَلَيْسَ مَكْتُوبًا فِي نَامُوسِكُمْ: أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ؟
35 إِنْ قَالَ آلِهَةٌ لأُولئِكَ الَّذِينَ صَارَتْ إِلَيْهِمْ كَلِمَةُ اللهِ، وَلاَ يُمْكِنُ أَنْ يُنْقَضَ الْمَكْتُوبُ،

أصحاح 3 من سفر ملاخي
6 لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ لاَ أَتَغَيَّرُ فَأَنْتُمْ يَا بَنِي يَعْقُوبَ لَمْ تَفْنُوا.
7 « مِنْ أَيَّامِ آبَائِكُمْ حِدْتُمْ عَنْ فَرَائِضِي وَلَمْ تَحْفَظُوهَا. ارْجِعُوا إِلَيَّ أَرْجعْ إِلَيْكُمْ، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ. فَقُلْتُمْ: بِمَاذَا نَرْجعُ؟

موضوع ذو صلة

نصوص توضح أهمية الشريعة والفرائض و الأحكام فى العهد القديم لماذا بطلت فى العهد الجديد ؟

للمزيد من مواضيعي