حكم من ينكر السنة وحجيتها ويفسر القرآن بهواه

[مجيب الرحمــن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها إبراهيم قندلفت كان من بين الآراء أنه لا يجوز البدء بأي تحية! وهذا سبب لي الإشكال. ولكنه زال الآن والحمد لله

استقراء الواقع ضروري لاصدار الأحكام و فهم النصوص و ما تحتمله من القطع في مسألة أو السعة فيها ..

تلاحظ في هذا المنتدى كيف أن النصراني الذي يأتي و يبدو أنه طالب حق - تلاحظ كيف يُعامل مُعاملة كريمة .. في مقابل كيف يُعامل النصراني المعاند معاملة مختلفة ..

فغير المسلمين ليسوا صنفا واحدا و بالتالي الحكمة تقتضي أن يوجد اسلوب يناسب كل صنف

اقرأ - في سورة الممتحنة - قول الله سبحانه :
{7} لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ{8} إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ{9}

و انظر كيف أنصفهم الله سبحانه في باب أداء الأمانة .. فأخبر سبحانه أنهم ليسوا صنفا واحدا :
{وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِماً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }آل عمران75

منهم من يؤتمن على قنطار فيؤده ... و منهم من لا يؤدي دينار إذا ائتمنته عليه .

و انظر كيف أنصف الله سبحانه الذين أسلموا منهم فأثبت لهم أنهم ليسوا كغيرهم من النصارى :
{112} لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ{113} يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ{114} وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوْهُ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ{115}

و نقلا عن التفسير الميسر :
ليس أهل الكتاب متساوين: فمنهم جماعة مستقيمة على أمر الله مؤمنة برسوله محمد صلى الله عليه وسلم, يقومون الليل مرتلين آيات القرآن الكريم, مقبلين على مناجاة الله في صلواتهم.

و الشاهد :
أن غير المسلمين ليسوا صنفا واحدا و بالتالي الحكمة تقتضي أن يوجد اسلوب يناسب كل صنف

و أما الصنف الآخر :
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }التوبة73

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ }التوبة123


{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29

المزيد من مواضيعي

هل آمن أريوس بلاهوت يسوع ؟ رداً علي القس بسيط

خصائص النص السينائى والفاتيكانى

الحقيقة العلمية في مسألة بول الإبل .. ردا على وفاء سلطان

النقد النصي للعهد الجديد اليوناني

الدلائل الجلية على إباحة التعدد في المسيحية

تجميع روابط مخطوطات ووثائق نصرانية

مكتبة قسم البشارات بالنبي صلى الله عليه و سلم في كتب النصارى

تحريف : [افسس 3:9]-[ كورنثوس 5:7]-[ بطرس الأولى 4:1]