صفحة الحوار الثنائي بين الأخ الكريم مجيب الرحمن و العضو Korkes

[مجيب الرحمــن]

أنت تقع في الخطأ و تصر عليه ..

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها korkes هذه اخر مشاركة لي اسمع واجب ( الصابئين: اسم معطوف بحرف العطف واو وعلامة نصبة الواو والنون)

هذا خطأ مكرر

لا يوجد في علم النحو علامة نصب اسمها ( الواو و النون )

مرة أخرى أكرر

جمع المذكر السالم يُرفع بالواو

و يُنصب و يُجر بالياء

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها korkes صح انا مخطأ هي منصوبة بلياء والنون

نعم أنت مخطئ و ما تزال مستمر على خطئك

لا يوجد في علم النحو علامة نصب اسمها ( الياء و النون )

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها korkes خطأت بلكتابة والواو هي واو الانصب

نعم أنت تخطئ كثيرا جدا جدا جدا في الكتابة .. و سأظل أتجاوز عن ذلك لعلَّ اللهَ يُحدِثُ بعد ذلك أمرا..

لا أعرف من هو " الأنصب "

لعلك تقصد [ الواو هي واو النصب ]

و هذا أيضا خطأ

لا يوجد شيء اسمه [ واو النصب ]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها korkes وفي الصف الثالث الابتداءي ناخذ هذه الجملة {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }البقرة62

عندما نقرأ آية في القرآن فنحن مطالبون بتدبرها و الإجتهاد لفهم معناها و مراد الله – سبحانه – منها و بناءا على المعنى يكون الإعراب ..

هذه الآية فيها تقديم للنصارى في الترتيب و إدخالهم في التوكيد و تقرير معنى عظيم إضافي ( لهم أجرهم عند ربهم )

كلما قرأتُ هذه الآية يتبادر إلى ذهني الفئة من النصارى الذي دعوا ربهم قائلين [ ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين ] .. هؤلاء من قال الله فيهم :

{ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ [82]

وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ }المائدة83

مثل هذه الفئة من النصارى هم الذين مقامهم التقريب .. هم الذين يمنُّ الله عليهم بالتقديم في الترتيب ، و إدخالهم في التوكيد ، و كتابتهم مع الشاهدين ، و تقرير أن لهم أجرهم عند ربهم ..

و أما المعاندون فمقامهم الإبعاد .. فيخرجون من التوكيد و يتأخرون في الترتيب ..

و جميع الفئات أيا كان مقامهم ، رحمة الله تسِعُهم إذا أحسنوا .

و أكرر ، المعنى هو الذي يحدد الإعراب

.................

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها korkes وكذالك سؤالي كان هل هي الصابؤون او الصابئين سؤال واضح وسهل

في سورة المائدة : الصابئون خرجت من التوكيد و هذا يحمل معنى الإبعاد

و تكون الواو إستئنافية .. و الصابئون مبتدأ مرفوع بالواو

في سورة البقرة : الصابئين داخلة في التوكيد و تكون الواو للعطف .. و الصابئين إسم معطوف منصوب بالياء

آية البقرة نزلت في وقت مختلف تماما عن آية المائدة ..

آية البقرة تناسب حال الأصناف الذين تخاطبهم

و آية المائدة تناسب حال الأصناف الذين تخاطبهم

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها korkes لا احتاج شرح بلغة العربية فأنا اعررف هذه الغة ودارس هذه الغة في مرحلتين من الدراسة الابتدائية والمتوسطة لا داعي للشرح

أنت تحتاج إلى المزيد من الدراسة ..

في المرحلة الثانوية يدرس الطلاب في مادة النحو ما لا يعرفه تلاميذ المرحلتين الإبتدائية و المتوسطة ..

يعني المفروض أن أنت مستواك – في أحسن الأحوال - مستوى تلميذ في الصف الثالث الإعدادي ..

و تأكد أن أي قارئ لما تكتبه أنت لن يخطئ في تقييم مستواك

و لا إشكال في أن تكون لا تعلم ..

هذا أمر الله

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ }التوبة6

أمرنا أن نُسمِعَ كلام الله لقوم قال الله فيهم [ إنهم قوم لا يعلمون ]

لك كامل الحق في أن تستمر في الحوار أيا كان مستواك ..

لكن أرجو أن تجتهد لتستوعب ما يُعرض عليك

فإنما نعرض عليك الهدى

و احذر ثم احذر من أن تستمر في العناد ..
فالمعاند يُفضي إلى ما قدَّم .

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها korkes وطبعا هذا اسهل سؤال

إذن أنت قررت أن تبدأ بسؤال سهل ..

كلامك هذا له ثلاثة إحتمالات :

الإحتمال الأول

أن هذا كرم أخلاق منك .. و في هذه الحالة أنا أشكرك أنك تختار لي الأسئلة السهلة .. و أرجو أن تستمر في كرم أخلاقك و أسئلتك السهلة :)

الإحتمال الثاني :

أنك أفقت فجأة فوجدت نفسك طرفا في هذا الحوار .. و لم تأخذ وقت كافي لتجهيز " سؤال صعب "

الإحتمال الثالث :

أنك تكذب .. و كلامك هذا مجرد " رفع عتب "

و أقول : سأحسن الظن و أرجو أن تغتنم الفرصة ..
و أرجو أن تجتهد لتستوعب ما نعرضه عليك ..

المزيد من مواضيعي

مكتبة القسم النصراني العام

حقائق عن المسيحية في معرض الصور

تبدل دين المسيح من الحق إلى الضلال

خدعوك فقالوا : إعجاز في تغطية البراز !

شنودة يملي شروطه على ربهم المزعوم : إنتا اللي ترجع إلينا مش إحنا اللي نرجع إليك

مجموعة كتب : ردود أهل الكتاب على بعضهم البعض

النقد النصي للعهد الجديد اليوناني

الإختلافات في المسيحية