هل يصح الإحتجاج بهذا الحديث؟

[جادي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها moheb elhak بسم الله الرحمن الرحيم أشكرك أخى أ / جادى . المحترمة د/مسلمة لقد دخلت الموقع الذى نقلتيه لى ، على معجم لسان العرب ووجد المعنى ، شكرا لك . يبدو أننى سلكت طريق خطأ فى البحث . هل توجد هذه الكلمة –إمعة– فى كتب الأحاديث الأخرى ؟ وسؤال أخر بارك الله فيكم جميعا ،، الحديث (لَا تَكُونُوا إِمَّعَةً ، تَقُولُونَ : إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا ، وَإِنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا ، وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ ، إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا ، وَإِنْ أَسَاءُوا فَلَا تَظْلِمُوا) لكن سؤال الآن أخوانى هو ... هل سلوك المسلم يدعوه إلى (وَإِنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا) ؟ لله الحمد والشكر

جزاك الله خيرا اخانا الكريم

قال القاري : وهذا المعنى هو المتعين كما يدل عليه قوله تقولون إن أحسن الناس أي إلينا أو إلى غيرنا أحسنا أي جزاء أو تبعا لهم ( وإن ظلموا ) أي ظلمونا أو ظلموا غيرنا فكذلك نحن ( ظلمنا ) على وفق أعمالهم ، قال الطيبي قوله تقولون إلخ بيان وتفسير للإمعة ; لأن معنى قوله إن أحسن الناس وإن ظلموا إنا نقلد الناس في إحسانهم وظلمهم ونقتفي أثرهم .

( ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا إلخ ) قال في القاموس : توطين النفس تمهيدها وتوطنها تمهدها انتهى ، وفي المنجد : وطن نفسه على الأمر وللأمر هيأها لفعله وحملها عليه انتهى ، وفي أساس البلاغة : أوطن الأرض ووطنها واستوطنها ، ومن المجاز وطنت نفسي على كذا فتوطنت قال الشاعر :
ولا خير فيمن لا يوطن نفسه ------ على نائبات الدهر حين تنوب
قال الطيبي : إن تحسنوا متعلق بقوله وطنوا ، وجواب الشرط محذوف يدل عليه إن تحسنوا ، والتقدير وطنوا أنفسكم على الإحسان إن أحسن الناس فأحسنوا وإن أساءوا فلا تظلموا لأن عدم الظلم إحسان .

تحفة الاحوذي
محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري


تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

المزيد من مواضيعي

شبهة موسى وانبياء بني اسرائيل من المتحدث هنا

بين الامس واليوم (عبرة من التاريخ )

برابط مباشر حمل الاصدارات الاخيرة لثلاث برامج مهمة 2011

دانا بنت القس نبيل بنيامين تشهر إسلامها

هكذا يكون القادة

الكياسة فى فن السياسة لفضيلة الشيخ ابو اسحق الحويني ( محاظرة قيمة )

المسابقة الثقافية الكبرى لمنتديات كلمة سواء الدعوية

-الاسلام ينتشر رغم حملات التشويه والتشويش