دراسة عقلانية لحديث الرضاع

[MALCOMX]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أبوحمزة السيوطي إذاً أخي أن تقصد الحديث الذي في صحيح مسلم ! وهذا كلام غير صحيح فصحيح مسلم ليس فيه حديث ضعيف فضلاً عن أن يكون فيه حديثاً موضوعاً ولا يحكم على الأحاديث بمجرد الظن ! السيد عائشة لم ترضع أحداً ولا الحديث فيه أنها أرضعته بنفسها ولا يوجد حديث يشير إلى ذلك من قريب أو بعيد لأن المعلوم في هذه المسألة والذي لا يخفى على العلماء كما يلي : " فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ فِيمَنْ كَانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنْ الرِّجَالِ فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَنَاتِ أَخِيهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنْ الرِّجَالِ وَأَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ وَقُلْنَ لَا وَاللَّهِ مَا نَرَى الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ إِلَّا رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَضَاعَةِ سَالِمٍ وَحْدَهُ لَا وَاللَّهِ لَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ فَعَلَى هَذَا كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ " موطأ مالك (4/874) الأم للشافعي (5/28) صحيح ابن حبان (10/28) الإراء للألباني (6/263) فالحديث صحيح والحمد لله لكن فهم الحديث أشكل عليك فقط .

اخي راجع ثالث مخطوطة في شرح الغلام الايفع

( وكانت عائشة - رضي الله عنها - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه، وأرضعت غلاما فعلا، وكان يدخل عليها، وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك. كما يظهر من الرواية الثانية عشر والثالثة عشر)

اما تصحيح الالباني للحديث لايعني لي شيئاً فهو عالم متقدم يجوز له الخطأ والصواب...

واللبن لا يخرج الا لمن حملت وولدت!!!

المزيد من مواضيعي

سفر الخروج وتاريخ الخروج

فضائح المتنصرين الكذبة

الإنجيل السرّيّ ولغز التلميذ الحبيب

مسيحي يفضح المسيحية بمقارنة بسيطة

الخلاص في الديانات

تساؤلات في نظرية التعميد والقبول

عودة صفا ووصال على النايلسات

مغالطات مسيحية حول ابونا آدم

آخر تعديل بواسطة MALCOMX بتاريخ 08.10.2010 الساعة 22:01 .