|
||||||||
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة :21 (رابط المشاركة)
02.05.2009, 19:05
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
رد: ذروة التفكير في الرد على التكفير
وأكاد أقول أن زكريا بطرس وهذا الكاتب وجهان لعملة واحدة حين أقرأ الشبهة التالية من شبهات الكاتب المدعي فيقول
" لأن اجتمع الأنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ( الإسراء 17 : 88 ) لقد جاء الجن بمثل القرآن بل جاء به نفسه حيث السور السابقة هي موجودة في القرآن ويقرأها الجميع على أنها من عند الله بينما هي في الحقيقة كلام الجن " نجيب على هذا الجاهل أن القول يختلف عن حكاية القول فقد حكى لنا القرآن عن الجن وعن الأنبياء وعن النملة والهدهد ... فهل كان هؤلاء يتكلمون اللغة العربية ؟ بالطبع لا ولكن جاء القول في القرآن بلسان عربي مبين فما الذي حدث .. لقد أخذ القرآن المعاني التي كان يقصدها المتكلم ( والذي جاء القول على لسانه ) بكل صدق وهو أعلم بها وأفصح عنها بالسان العربي الفصيح الذي طابق بكل دقة ما قصدوه ..محيطا بكل ما قالوه في لغتهم الأصلية... ويتجلى هنا قمة الأعجاز والتحدي. فمهما كانت بلاغة البشر بلغتهم لا يمكن أن يأتوا بالتعبير الذي عبر به القرآن ونحب الإشارة إلى أن القرآن معجز في لفظه ومعناه وهو من عند الله ولا يمكن لإنس أو جان أن يأتي بمثله إبداً (( تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ )) سورة السجدة الآية 2 وبهذا فإن كلام الله سبحانه وتعالى لا ينقل لنا بالضرورة كلام أو خطاب المخلوقين والمخلوقات كما هو وإنما ينقل لنا المعنى العميق الذي أراده المتحدث بلغة أحسن وأكمل من مراد المتكلم نفسه ، فلا يضر حينئذٍ عدم نقل كلام الآخر بحروفه ما دام أنه قد نُقل بأحسن و أفضل مما كان .. يتبع إن شاء الله .. المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :22 (رابط المشاركة)
02.05.2009, 19:08
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
رد: ذروة التفكير في الرد على التكفير
ويتكلم الكاتب عن إغواء الشيطان للإنسان وسلطانه عليه فيقول "وهنا لا يخفى عليك أن الجن والشيطان يستطيع أن يقنع الإنسان أنه صادق في كل ما يعمل"
فهل هناك دليل على قوله ؟ بالطبع لا ..الشيطان يتوعد لبني الإنسان ولكنه يستثني منهم العباد المخلصين لله قال تعالى ( فبعزتك لأغوي نهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين ) اعتراف من الشيطان بأنه لا يستطيع أن يقترب ممن يتمسك بالله وبمنهجه لأنه في منعة منه لتمسكه بمنهج الله. و يأتي قول الحق تبارك وتعالى: ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين) سورة الحجر الآية42 فهذا تكفل من الله تعالى بحماية المؤمنين من الشيطان فيقول الحق جل وعلا ( إن الذين اتقوا إذا مس هم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون) سورة الأعراف الآية 201 يحاول الشيطان إضلال الإنسان فإذا من المؤمنين أحد يُذكرهم الله بمنهجه فيبصرون الحق ويعوداالى طريقه فيكون من يتبع الله مبصراً ومن يتبع الشيطان أعمى البصيرة قال تعالى ( قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى ) طه الايتين . 125 126 لقد كنت أعمى في الدنيا.. حقيقة كانت لك عينان ولكنك لم تكن تبصر بهما آيات الله في كونه ٬لهذا انطلقت تعصي وتكفر.. فكما نسيت آيات الله في الدنيا.. ينساك الله سبحانه وتعالى في الآخرة أي لا تنالك رحمته في هذه اليوم.. ولذلك يقول تبارك وتعالى ( ومن كان في هذه أعمى فهو في الاخرة أعمى وأضل سبيلا ) سورة الاسراء الآية 72 يقول الشعراوي رحمه الله " والعمى هنا ليس معناه فقد البصر.. ولكن معناه فقد البصيرة التي يرى بها الانسان آيات الله التي تدفعه الى الايمان.. والى طاعة المنهج.." إن طريق الإنسان واضح له يقول الله تعالى ( وهديناه النجدين ) وله أن يختار الطريق الذي يحب فمن أراد طريق الشيطان الذي هو محفوف بالشهوات والملاذ والتي يزينها له الشيطان صار ولي الشيطان فيستحوذ عليهم الشيطان.. قال تعالى ( استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله ٬ أولئك حزب الشيطان ٬ ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون) سورة المجادلة الآية 19 ومن أراد طريق الحق كان من المؤمنين الذين لا سلطان للشيطان عليهم . وطرق تزيين الشيطان المعاصي للإنسان كثيرة لا مجال لذكرها هنا ولكن ما ينبغي معرفته أن الانسان هو من يختار أن يكون ولي الشيطان بنفسه وهو المسؤول عن ذبك الإختيار وفي نهاية الفصل يأتي الكاتب بما ورد في كتابه المسمى بالمقدس عن الجن والشياطين نتناولها بشيء من الإيجاز .... يتبع إن شاء الله..
|
|||||||||||||||||||||
| الأعضاء الذين شكروا ذو الفقار على المشاركة : | ||
|
رقم المشاركة :23 (رابط المشاركة)
02.05.2009, 19:12
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
رد: ذروة التفكير في الرد على التكفير
يقول هانز مؤلف الكتاب والذي أخذ منه الكتاب سنوات عمره..
أخيراً نرى ماذا قال كتاب الله التوراة عن الجن عملا بالقول اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون : كان الأوجب أن يوضح لنا من هم أهل الذكر حتى لا يلتبس الأمر على القارئ ..وإن كان هذا ليس محور الحديث ولكن حتى نبين أن النوايا الخبيثة ودس السم في الكلام لا ينطلي علينا أحب أن أوجه سؤلاً : هل أنتم فعلاً أهل الذكر؟ بالطبع لستم من أهله وهذا موضوع آخر لا مجال له في كتابنا هذا نعود لقوله عما ورد في التوراة - وما هي بتوراة موسى - لا تلتفتوا إلى الجان ولا تطلبوا التوابع فتتنجسوا بهم أنا الرب إلهكم (لاويين 19 : 31 ) هذا اعتراف من الكاتب بوجود الجان وقد أسلف نكران وجوده بقوله ترى من غير محمد وأتباعه يؤمنون بالجان فتناقض نفسه بهذا النص المزعوم بأنه توراتي .. وربما بذهب بعض النصارى إلى أن هذا النص قد سيئ ترجمته وأن النسخ المعدلة في الترجمات قد إستدركت الأمر وغيرت إسم الجان بالشياطين تارة وبالارواح الشريرة تارة أخرى النفس التي تلتفت إلى الجان وإلى التوابع لتزني وراءهم أجعل وجهي ضد تلك النفس وأقطعها من شعبها (لاويين 20 : 6 ) إذا كان في رجل أو امرأة جان أو تابعة فأنه يقتل بالحجارة يرجمونه دمه عليه …( لاويين 20 : 27 ) لا يوجد فيك .... من يسأل جان أو تابعة ولا من يستشر الموتى لان كل من يفعل ذلك مكروه عند الرب ( تثنية 18:11-12 ) كان منسي أبن اثنتي عشرة سنة .... واستخدم جانا وتوابع وأكثر من عمل الشر في عيني الرب لإغاظته (ملوك الثاني21 :1-6) (أيام الثاني33: 6) فمات شاول بخيانته التي خان بها الرب ... وأيضا لأجل طلبه إلى الجان للسؤال (أيام الأول 10 : 13 ) من كل ما تقدم نجد أن الكتاب المقدس يصف الجان بأنه أرواح شريرة شيطانية ونهى الله عن التعامل معها وكل من يستمع لها نجس ومكروه عند الله ويقطع هذه النفس وذريتها من شعبها. لن أتكلم عن هذه النصوص ونقدها ولكن لماذا لم تأتي بتعريف لتلك الأرواح الشريرة ؟ وهل الشيطان روح شريرة أيضاً وما أصل خلق تلك المخلوقات وبماذا يمكن تفسير النصوص التالية (الرسالة الأولى الى تيموثاوس)(Tm1-5-15)(فان بعضهنّ قد انحرفن وراء الشيطان.) هل أغواهم الشيطان ؟ وكيف ؟ (انجيل متى)(Mt-17-18)(فانتهره يسوع فخرج منه الشيطان فشفي الغلام من تلك الساعة.) وهل هذا كان مساً شيطانياً ؟! (انجيل مرقص)(Mk-1-13)(وكان هناك في البرية اربعين يوما يجرب من الشيطان.وكان مع الوحوش.وصارت الملائكة تخدمه) لم ينجوا حتى الرب من الشيطان حيث كان الشيطان يجرب الرب أربعون يوماً ..يا له من رب ! (أخبار الأيام الأولى)(Chr1-21-1)(ووقف الشيطان ضد اسرائيل واغوى داود ليحصي اسرائيل.) كيف أغوى الشيطان داوود ؟!! (أعمال الرسل)(Acts-19-12)(حتى كان يؤتى عن جسده بمناديل او مآزر الى المرضى فتزول عنهم الامراض وتخرج الارواح الشريرة منهم) (أعمال الرسل)(Acts-19-13)(فشرع قوم من اليهود الطوافين المعزمين ان يسمّوا على الذين بهم الارواح الشريرة باسم الرب يسوع قائلين نقسم عليك بيسوع الذي يكرز به بولس.) ما طبيعة هذه الأرواح الشريرة ولماذا ظهرت ترجمتها بهذا الإسم في بحث قدمه لنا أح الإخوة على الرابط الألكتروني http://www.albshara.net/vb/showthread.php?t=2025 " عندما نبحث عن مرادف جان فى الترجمات الانجليزيه للكتاب المقدس نجد ان في ترجمة كينج جيمز King James تترجم بـ: Familiar Spirits، في ترجمات أخرى بكلمة Spirits. العـِبـْرِيـَّة (עברית عـِڤـْرِيت) diabolos أو ابليس بالعربيه والسؤال هنا لماذا تستخدم الترجمات الانجليزيه كلمة (Spirits.) . ارواح .ولم تستخدم اى كلمة أخرى معبره عن معنى كلمة الشيطان من الكلمات المسبقه ؟؟؟؟ لماذا كلما ذكرت كلمة الجان يعوض عنها بكلمة أرواح فى التراجم وليس بكلمة شياطين؟؟؟؟ هل لأن هناك أختلاف فى البيان عن الجن والشيطان فى الكتاب المقدس ؟؟؟؟؟ " طبعاً إن وجدنا ولن نجد من يجيبنا على هذه التساؤلات فسوف يتبين لنا ما حقيقة الجان فى الكتاب المقدس .. (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ) سورة الأنبياء الآية 18 إنتهى الجزء الأول من الكتاب نسأل الله أن نكون قد وُفِقنا في الرد على هذا المدلس وإن أصبنا فمن الله وإن أخطأنا فمن أنفسنا والشيطان .. والحمد لله رب العالمين وسيتم مراجعة الكتاب لغوياً وإعادة الصياغة وذكر المراجع ووضعه فى كتاب ألكتروني إن شاء الله في أقرب فرصة حقوق النشر محفوظة لكل مسلم نسألكم صالح الدعاء
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :24 (رابط المشاركة)
02.05.2009, 19:14
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
رد: ذروة التفكير في الرد على التكفير
الكتاب تم رفعه على أكثر من سيرفر تحميل :- http://www.2shared.com/file/4210004/a8625796/_____.html أو http://www.humyo.com/F/5528541-242559633 أو http://www.MegaShare.com/518429 أو http://rapidshare.com/files/160262222/ أو http://www.mediafire.com/download.php?y0wo2mzqxj3 أو http://depositfiles.com/files/tl5ja0cfh كما يمكن تحميل الكتاب من المرفقات
|
|||||||||||||||||||||
| الأعضاء الذين شكروا ذو الفقار على المشاركة : | ||
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| لامس, التكفير, التفكير, الرد, ذروة, دكتور, على |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
العرض العادي
