|
||||||||
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
|
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
20.04.2012, 02:18
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح
 اخوانى واخواتى الكرام قرأت لكم من كتاب د.حبيب عبد الملك بن حبيب موضوع جميل جدا عن والآن سنأخذ كل نقطة والرد عليها حتى ننتهى منها كلها 1. أنت هو المسيح ابن الله الحى إن من الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح بن مريم عليه السلام هي قول سمعان بطرس في انجيل متى 16:16 للمسيح "أنت هو المسيح ابن الله الحي" وإنني أقول لكم ايها المسيحيين اننا إذا قلبنا صفحات انجيل مرقص نجد إجابة سمعان بطرس مختلفة عن ما هو موجود في انجيل متى .. فلنقرأ معا انجيل مرقص 8:29 "فاجاب بطرس وقال له انت المسيح"".. فأين ذهبت كلمة ابن الله الحي؟ .. هل ينسى الروح القدس أن يوحي لمتى ماأوحاه لمرقص؟! وحتى لو كان الإنجيلين متطابقين في العبارة .. فإنني اتساءل.. هل المسيح ابن الله الحي .. يكون هوالله؟ وحتى نجد الإجابة الصحيحة فإننا سنلقي نظرات فاحصة في الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد .. لنرى مامعنى كلمة مسيح وهل اخُتص المسيح بن مريم عليه السلام بهذا الإسم؟ .. ونبحث ايضا في صفحات الكتاب المقدس عن كلمة ابن الله الحي ..وابن الله العلي .. مامعناها؟ .. وهل اخُتص بها المسيح بن مريم عليهالسلام وحده في الكتاب المقدس بهذا الوصف؟ فهيا بنا ياسادة نبحر معا في أعماق الكتاب المقدس لنستخلص منه الحق بدون تحريف ولا لي لأعناق النصوص: نأتي أولا لكلمة سمعان بطرس ليسوع "أنت المسيح"إن كلمة مسيح ياسادة لاينفرد بها المسيح ابن مريم عليه السلام .. وهذا من الكتاب المقدس: فيالمزمور 89 :21 يقول الله "وجدت داودعبدي بدهن قدسي مسحته "داود مسيح .. مسحه الله! و في سفر اللاويين 6:20 هارون مسيح "هذا قربان هرون وبنيه الذي يقرّبونه للرب يوم مسحته" وفي سفر اعمال الرسل 10:38 "يسوعالذي من الناصرة .. كيفمسحه الله " من السابق .. هل هناك فرق يا سادة بين يسوع وداودوهارون في إطلاق لفظ المسيح؟ .. فهل المسيح ابن مريم عليه السلام هو الله؟فاعبدوا إذن وداود وهارون وإشعياء؟ فكل منهم مسيح الله. أما عن كلمة ابن الله الحي أوابن الله العلي .. كما ورد في الأناجيل المختلفة .. فافتحوا معي ياسادةالكتاب المقدس: ألم تقولوا ايها المسيحيون أن الله في سفر الخروج 22:4 يقول "اسرائيلابنى البكر" إذن اسرائيل الإبن البكر لله بقول كتابكم. ألم يقل الله عنداود في المزمور 27:89" انا ايضا اجعله بكرا" .. إذن داود الإبن البكر ألم يقل الله عن افرايم في سفر ارمياء 31:9" لاني صرت لاسرائيل ابا وافرايم هو بكري" .. إذن افرايم الإبن البكر الثالث لله؟ ألم يقل الله عن سليمان في سفر الأخبار الأول 22:10 "هو يبني بيتالاسمي وهو يكون لي ابنا وانا له ابا واثبت كرسي ملكه على اسرائيل الى الابد" ألم يقل الله عن سليمان في سفر الأخبار الأول 28:6 "وقال لي ان سليمان ابنك هو يبني بيتي ودياري لاني اخترته لي ابنا وانا اكون له ابا" ألم يقل بولسفي رسالته إلى رومية 9:26" يُدعون ابناء الله الحي؟" الذين يطيعون الله هم ابناء الله الحي. أو ليس الكتاب المقدس يقول عن بني اسرائيل كلهم ابناء الله الحي هوشع 1:10 "يقال لهم ابناء الله الحي" مرة ثانيةاليهود ابناء الله الحي. بل ألم يقل يسوع لليهود "وابناء العلي كلكم" كل اليهود ابناء اللهالعلي. أو ليس الكتاب المقدس يقول عن بني اسرائيل كلهمابناء الله في المزامير 29:1 "قدموا للرب يا ابناء الله " وإذا كان سمعان بطرس قد قال إن المسيح ابن مريم عليه السلام هو ابن الله فإنه يصفهكيعقوب وافرايم وداود وباقي المؤمنين بالله الذين ينقادون بالروح كما في رومية 8:14 "لان كل الذين ينقادون بروح الله فاولئك هم ابناء الله "ألم يكن يسوع من ضمن الذين ينقادون بالروح؟.. وذلك في لوقا 4:1" وكان يقتاد بالروح".. ثم ألم يقل يسوع لليهود "وبنو العلي كلكم"؟ .. ألم يصفهم بأبناء الله العلي؟.. فهل اليهود ابناء الله من وصفكم .. هم الله؟ ثم ألم يقل سمعان بطرس نفسه في أعمال الرسل 2:22 "أيها الرجال الإسرائيليون اسمعوا هذهالأقوال: يسوع الناصري رجلقد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيده في وسطكم كما أنتم أيضاًتعلمون" ثم ألم يقال انجيل لوقا 24 :20 على لسان أحد التلاميذ وهو كليوباسل يسوع "يسوع الناصري الذي كان إنساناً نبياًمقتدراً في الفعل والقول أمام الله وجميع الشعب" ألم يقل بولس يقول فيرسالته الأولى إلى أهل كورنثوس 8 : 6 .. "فـليس إلا إلـه واحد و هو الآب منه كل شيء و إليه نحن أيضا نصير" .. إذن لاالذي تقولون أنهالإبن "يسوع" ولا الروح القدس شركاء مع الله "الآب" في الإلوهية .. الآب وحده هوالإله. ألم يقل يوحنا في رؤيا يوحنا اللاهوتي 1  " و جعل "أي يسوع" منا مملكة من الكهنةلإلــهـه "النسخة اليونانية الأصلية تقول ""وأقام منا مملكة من الكهنةلإلهه" و كذلك الكثير من النسخ الإنجليزية يقول كذلك "وأقام منا مملكة من الكهنةلإلهه" مثل Revelation 1:6 New International Version To him who loves us and has freed us from our sins by his blood, 6and has made us to be a kingdom and priests to serve his God المصدر: http://www.biblegateway.com/ "وأقام منا مملكة من الكهنةلإلهه" Revelation 1:6 New King James Version and has made us kings[a] and priests to His God المصدر: http://www.biblegateway.com/ "وأقام منا مملكة من الكهنةلإلهه" Revelation 1:6 Darby Translation and made us a kingdom, priests to his God وهذا هو المصدر: http://www.biblegateway.com "وأقام منا مملكة من الكهنةلإلهه" Revelation 1:6 New International Reader's Version 6He has made us members of his royal family. He has made us priests who serve his God وهذا هو المصدر: http://www.biblegateway.com "وأقام منا مملكة من الكهنةلإلهه" Revelation 1:6 Worldwide English New Testament He has made us into kings and priests to his God وهذا هو المصدر: http://www.biblegateway.com للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
ابو الياسمين والفل
المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة ابو الياسمين والفل بتاريخ
20.04.2012 الساعة 02:27 .
|
|||||||||||||||||||||
| 3 أعضاء قالوا شكراً لـ ابو الياسمين والفل على المشاركة المفيدة: | ||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
20.04.2012, 02:44
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
من الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح عليه السلام هو قول توما عندما رأى المسيح حيا بعد أن كان يظن أنه مات مصلوبا فقال متعجبا بعد أن تحسس جسد المسيح ابن مريم عليه السلام "ربى وإلهى "! انجيل يوحنا 20:28 وللرد أقول هل إذا اخبرني أحد الأشخاص بأن ابني الذي كنت اظن انه مات في حادث سيارة.. لم يمت وانه سليم و حي .. فقلت أنا شاكرا الله أمام هذا الشخص"ربي و إلهي لك الحمد!"فهل أنا اقصد أن هذا الشخص هو ربي و إلهي؟ .. أم انني احمد الله متعجبا؟ أما توما عندما شاهد المسيح ابن مريم عليه السلام حيا "بعدعملية الصلب المذكورة في الاناجيل" فإنه لم يصدق ذلك..وقد كان يظنه في البداية روحا .. فقال مستغربا بعد أن تحسس جسد يسوع متعجبا "ربي وإلهي!"فهو يتعجب لما رأى المسيح حياً وقد كان يظنه ميتاً فقال متعجباً: "ربي وإلهي!" (يوحنا 20/28) والدليل وجود علامة التعجب في النسخة العربيةالمشتركة وكذلك في الترجمة الكاثوليكية .. تماما كما قلت أنا "ربي و إلهي لك الحمد!" نعم ايها المسيحيون توما لم يقل يا يسوع أنت ربي وإلهي .. نعم توما لم يقل ذلك. والدليل على أن يسوع ليس هو الله قول يوحنا نفسه في نهاية نفس الاصحاح بِأَنَّ يَسُوعَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ.. لم يقل أن يسوع هو الله؟ في يوحنا 20: 31 اقرأ .. "وَأَمَّا هَذِهِ الآيَاتُ فَقَدْ دُوِّنَتْ لِتؤْمِنُوا بِأَنَّ يَسُوعَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ" لماذا لم يقل يوحنا أن المسيح هو الله كما تقولون أنتم؟! وإليكم النص بالكامل لقصة توماوالتي تبين تعجبه في انجيل يوحنا الاصحاح 20 العدد 24 - 28 "أَمَّا تُومَاأَحَدُ الاِثْنَيْ عَشَرَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ التَّوْأَمُ فَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ حِينَ جَاءَ يَسُوعُ. فَقَالَ لَهُ التّلاَمِيذُ الآخَرُونَ: «قَدْ رَأَيْنَا الرَّبَّ أي المعلم"فَقَالَ لَهُمْ: إِنْ لَمْ أُبْصِرْ فِييَدَيْهِ أَثَرَ الْمَسَامِيرِ وَأَضَعْ إِصْبِعِي فِي أَثَرِ الْمَسَامِيرِوَأَضَعْ يَدِي فِي جَنْبِهِ لاَ أُومِنْ.وَبَعْدَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ كَانَ تلاَمِيذُهُ أَيْضاً دَاخِلاً وَتُومَا مَعَهُمْ. فَجَاءَ يَسُوعُ وَالأَبْوَابُ مُغَلَّقَةٌ وَوَقَفَ فِي الْوَسَطِ وَقَالَ: سلاَمٌ لَكُمْ. ثُمَّ قَالَ لِتُومَا: هَاتِ إِصْبِعَكَ إِلَى هُنَا وَأَبْصِرْ يَدَيَّ وَهَاتِ يَدَكَ وَضَعْهَا فِي جَنْبِي وَلاَ تَكُنْ غَيْرَ مُؤْمِنٍ بَلْ مُؤْمِنا.ًأَجَابَ تُومَا: رَبِّي وَإِلَهي!" وإليكم ترجمة يوحنا 20:28 من نسخة العالم الجديد New International Version و كذلك نسخة الملك جيمس الجديدة New King James Version John 20 :28 "And Thomas answered and said to Him, My Lord and my God!” http://www.biblegateway.com وفي هذه القصة دليل قاطع على عدم الوهية المسيح وذلك من الكتاب المقدس.. يسوع الناصري وهو يتكلم عن الله يقول في يوحنا 4:24 "الله روح" .. وهويتكلم عن نفسه يقول في لوقا 24:39 "انظروا يديّ ورجليّ اني انا هو جسوني وانظروا فان الروح ليس له لحم وعظام كما ترون لي" .. و ايضا في يوحنا 19:38 "ثم ان يوسف الذي من الرامة وهو تلميذ يسوع ولكن خفية لسبب الخوف من اليهود سأل بيلاطس ان يأخذ جسد يسوع فأذن بيلاطس فجاء واخذ جسد يسوع ". .. ثم إذا كنتم تقولون أن الكلمةالتي هي الله صارت جسدا .. فها هو الجسد ميت في القبر .. والله لا يموت؟! .. الله هو "الذي وحده له عدم الموت" لها بقية ان شاء الله تعالى
|
|||||||||||||||||||||
| الأعضاء الذين شكروا ابو الياسمين والفل على المشاركة : | ||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
21.04.2012, 04:43
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
من الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح ابن مريم عليه السلام هو قول مرثا أخت العازر الذي احياه المسيح بإذن الله من الموت في يوحنا 27:11 " أنت المسيح ابن الله الآتي إلى العالم" لقد أفضنا سابقا في أن كلمة مسيح أصلها عبري "مشيح" أطلقت على داود وهارون وإشعياء ومن المتفق على انهم كلهم انبياء .. وليسوا هم الله! وكذلك استخرجنا الملايين من ابناء الله الحي العلي من الكتاب المقدس ومنهم البكر كيعقوب وداود وافرايم .. فهم ابناء الله مثلهم كمثل المسيح! بل لنا هنا وقفة .. ايهم ابن الله البكر .. "يعقوب أمداود أم افرايم؟" .. هل نسي كتبة الكتاب المقدس .. أم هل الله ينسى؟!! وحاشاه .. انتظر إجابة. أما بالنسبة لكلمة العالم في قول مرثا.. فهيا نفهم ياسادة معنى كلمة العالم من المسيح ابن مريم عليه السلام نفسه .. المسيح يقول "كَمَا أَرْسَلْتَنِي إِلَى الْعَالَمِ أَرْسَلْتُهُمْ أَنَاإِلَى الْعَالَمِ " .. ماهو العالم الذي يقصده المسيح ياسادة حينماأرسل التلاميذ .. تعالوا بنا نقرأ متى 10:4-7 .. "هؤلاء الاثنا عشرارسلهم يسوع واوصاهم قائلا الى طريق امم لا تمضوا والى مدينة للسامريين لا تدخلوابل اذهبوا بالحري الى خراف بيت اسرائيل الضالة ".. العالم من تعريف المسيح هم اسباط بيت اسرائيل. ولذلك كان المسيح يقول في متى 15:24 "لم أرسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة"ثم إذا كنتم تأخذون بكلام الناس عن المسيح كبراهين لكم .. فكل الآتي كلام المسيح ابن مريم عليه السلام نفسه. بعد أن لم يستطع أن يفعل إلا معجزة واحدة .. يتكلم عن نفسه انه نبي في انجيل لُوقَا 4: 23 - 24 "فَقَالَ لَهُمْ: لاَ شَكَّ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ لِي هَذَا الْمَثَلَ: أَيُّهَا الطَّبِيبُ اشْفِ نَفْسَكَ! فَاصْنَعْ هُنَا فِي بَلْدَتِكَ مَا سَمِعْنَا أَنَّهُ جَرَى فِي كَفْرَنَاحُومَ. .. ثُمَّ أَضَافَ: "الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَا مِنْ نَبِيٍّ يُقْبَلُ فِي بَلْدَتِهِ" و بعد أن لم يستطعأن يفعل إلا معجزة واحدة .. يتكلم عن نفسه انه نبي في انجيل متى 13: 57 ومرقس 6: 4 "وَأَمَّا يَسُوعُ فَقَالَ لَهُمْ: "لَيْسَ نَبِيٌّ بِلاَ كَرَامَةٍ إِلاَّ فِي وَطَنِهِ وَفِي بَيْتِهِ". المسيح يتكلم عن نفسه كنبي من الأنبياء وأنه لابد وأن يموت في اورشليم وذلك في انجيل لوقا 13/33-34 .. قاللهم: "ينبغي أن أسير اليوم وغداً وما يليه، لأنه لا يمكن أن يهلك نبي خارجاً عن أورشليم. يا أورشليم يا أورشليم يا قاتلةالأنبياء وراجمةالمرسلين" إنه كسائر الأنبياء يريد أن لايهلك خارج اورشليم .. ألم يحاولوا قتله و رجمه .. فهو نبي مرسل. المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
| الأعضاء الذين شكروا ابو الياسمين والفل على المشاركة : | ||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
21.04.2012, 04:50
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
من الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح بن مريم عليه السلام هو قول الخصي الحبشي في أعمال الرسل 8 : 37 "أنا أؤمن أن يسوع المسيح هو ابن الله الحي" وللرد أقول لكم وهل كلمة المسيح تعني أن المسيح ابن مريم عليه السلام هو الله؟ وهل ابن الله الحي تعني انه هو الله؟ ثم لماذا تركتم أقوال الرسل مثلا وتتمسكون برأي من لم يرى المسيح عليه السلام وهو الخصي الحبشي؟ ألم يقل بولس في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس 8 : 6 ".. فـليس إلا إلـه واحدو هو الآب منه كل شيء و إليه نحن أيضا نصير"إذن من قول بولس الإبن يسوع ليس إله. ألم يقل يوحنا في رؤيا يوحنا اللاهوتي 1 " و جعل "أي يسوع" منا مملكة من الكهنةلإلــهـه"المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
| الأعضاء الذين شكروا ابو الياسمين والفل على المشاركة : | ||
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
21.04.2012, 05:11
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
من الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح بن مريم عليه السلام قول المسيح في يوحنا 10:30 "أنا والآب واحد" هيا بنا ياسادة الى قول المسيح في يوحنا 10:30 "أنا والآب واحد" لنفهمه معا ومن النص اليوناني الأصلي : εγω και ο πατηρ εν εσμεν "أنا والآب واحد" ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 10 (1881 Westcott-Hort New Testament) وهذا هو المصدر http://www.biblegateway.com One in goal = واحد في الهدف =εν إن كلمة واحد هنا يستخدم النص اليوناني كلمة واحد في الهدف = εν ولكن إن اتينا إلى نص آخر في انجيل مرقص 12:29 حينما يخاطب المسيح بني اسرائيل قائلا لهم " الرب الهنا رب واحد" نجد الكاتب يستخدم كلمةειςالمختلفة لبيان انه واحد عددي ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 12:29 (1881 Westcott-Hort New Testament) απεκριθη ο ιησους οτι πρωτη εστιν ακουε ισραηλ κυριος ο θεος ημων κυριος εις εστιν إن كلمة واحد عدديا هنا باليوناني هي εις εις = One in umber “unity وهذا هو المصدر http://www.biblegateway.com/passage/...:29&version=68 أليس هناك فرق ياسادة بينενوالتي استخدمها يسوع الناصري فيقوله أنا والآب واحد εις والتي استخدمها المسيح فيقوله الرب الهنا رب واحد وإليكم مثالا للتبسيط: نفترض انني استاجرت أرضا من الأستاذ عزيز الرجل المعروفالمشهور .. وكان الأستاذ عزيز يرسل رجلا اعرفه يدعى موسى ....فكنت اعطيهالايجار بدون جدل ثم انتهى عقد الرجل الاول بالموت وكان الأستاذ عزيز يقول لي انه سيرسل لي مع رجل يدعى عبد الله بعد ان ينتهي عقد موسى. فلما اتى الوعد في يوم من الايام ومات موسى ارسل الأستاذ عزيز رجلا يدعى عبد الله الى لياخذ اجرة الأرض له واعطاه دلائل عظيمة تدل الغبي على انه قد ارسله .... ولكني استهبلت واستغبيت وقلت لا .. انني لااعرف الا الأستاذ عزيز وموسى .. و قد مات موسى.. وانا لااصدقك يا عبد الله بل و بدات اسبه واريدقتله!! فاذا بعبد الله يقول لي .. "أنا لاأتكلم من نفسي بل الذي أرسلني هو أعطاني وصية بما اتكلم" .. "الكلام الذي تسمعه ليس لي بل للأستاذ عزيز الذي أرسلني" .. "اذا احترمتني فانت تحترم الأستاذ عزيز" .. "اذا صدقتني فانك تصدق الأستاذعزيز".. "اذا اكرمتني فانك تكرم الأستاذعزيز".."أنا والأستاذ عزيزواحد"! هل هذا يدل على عبد الله هو هو الأستاذ عزيز فعلا؟و في نفس الجسد؟! .. برجاء الرجوع للنص اليوناني وقد شرحناه .. نجد أن الإجابة ليسوا واحدا في العدد!ولزيادة توضيح الموضوع.. أنا و الأب واحد .. هذه العبارة جاءت ضمن محاورة جرت بين المسيح واليهود وذلك بعد ان علم المسيح رفض اليهود ان يؤمنوا به كنبي .... وقالوا انهم يؤمنون فقط بالله و بكَلَّمَهُ الله نبيه موسى فقالوا 29نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ مُوسَى كَلَّمَهُ اللهُ ؛ أَمَّا هَذَا، فَلاَ نَعْلَمُ لَهُ أَصْلاً!» يُوحَنَّا 29:9 المقصود هنا مُوسَى كَلَّمَهُ اللهُ .. أي انهم يؤمنون بموسى الذي كلمه الله .. ولن يؤمنوا بيسوع؟! فهنا يوضح المسيح لهم انه اذا كنتم تقولون انكم تؤمنون بالله فلابد ان تؤمنوا برسوله ..ان الواجب فهمه من قول المسيح : "أنا و الآب واحد" إنما يريد أن قبولكم لأمري هو قبولكم لأمر الله ، كما يقول رسول الرجل : أنا ومن أرسلني واحد ، ويقول الوكيل : أنا ومن وكلني واحد ، لأنه يقوم فيما يؤديه مقامه ، ويؤدي عنه ما أرسله به ويتكلم بحجته ،ويطالب له بحقوقه . ماذا تقولون في: "و لست أسأل من أجل هؤلاء فقط، بل أيضا من أجل الذي يؤمنون بي بكلامهم ليكون الجميع واحدا كما أنك أنت أيها الآبفـيَّ و أنا فيك ، ليؤمن العالم أنك أرسلتني ، و أنا قد أعطيتهم المجد الذي أعطيتني، ليكونوا واحدا كما أننا نحن واحد . أنا فيهم و أنت فيَّ ليكونوا مكملين إلى واحد"إنجيل يوحنا 17 :20 ـ 23. إن كلمة واحد هنايستخدم النص اليوناني كلمة واحد في الهدف = ενهل التلاميذواحد؟! وهل التلاميذ والمسيح واحد؟! إنجيل يوحنا 17 : 11 انالمسيح قال : "يا أبت القدوس احفظهم باسمك الذي وهبته لي ليكونوا واحداً كما نحن واحد" إن كلمة واحد هنا يستخدمالنص اليوناني كلمة واحد في الهدف = ενهل التلاميذواحد؟! و قوله: "ليكونوا هم أيضا واحدا فينا"وهل التلاميذ والمسيح واحد؟! إن كلمة واحد هنا يستخدم النص اليوناني كلمة واحد في الهدفεν = و قوله: " ليكونوا واحداكما أننا نحن واحد، أنا فيهم و أنت فيَّ ليكونوا مكملين إلى واحد" . فالتشبيه في قول المسيح : ليكونوا واحداً كما نحن يفسر لنا معنى الوحدة في قوله : أناوالآب واحد. إن كلمة واحد هنا يستخدم النص اليوناني كلمة واحد في الهدفεν = لقد ورد في رسالة بولس إلي أهل غلاطية [ 3 : 28 ] قوله : (( لأنكم جميعاً واحد في المسيح يسوع"هل يعني هذا القول أن أهالي غلاطية متحدون في الجوهر والقوة وسائر الصفات أو أنهم متحدون في الايمان بالمسيح وفي شرف متابعته وهذا هو الاقرب للفهم والعقل .؟ إن كلمة واحد هنا يستخدم النص اليوناني كلمة واحد في الهدفεν = المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
| الأعضاء الذين شكروا ابو الياسمين والفل على المشاركة : | ||
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
22.04.2012, 03:04
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
من الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح ابن مريم عليه السلام قول المسيح في يوحنا 14: 9" من رآني فقد رأى الآب" أقول لكم ولكننا نقرأ في الكتاب المقدس كلاما آخر غير هذا .. فهيا بنا ياسادة لنتصفح معا انجيل يوحنا 5:37 "والآب نفسه الذي ارسلني يشهدليلم تسمعوا صوته قطولاابصرتم هيئته" . ثم يكررها المسيح مرة ثانية في انجيل يوحنا 18:1 "الله لم يره احد قط " ثم بعد رفع المسيح يقول بولس عن الله "الذي لم يره أحد من الناس ولا يقدر أن يراه" من نصدق إذن بولس ويسوع قالا "الله لم يره أحد قط" ثم يسوع في موقف آخر يقول"من رآني فقد رأى الآب"؟ .. أليس هذا افتراءا على المسيح ابن مريم عليه السلام .. من كتبة الأناجيل؟!وهل يكون بذلك يسوع هو الله وهو يناقض قوله السابق .. وبولس الرسول يناقضه؟
|
|||||||||||||||||||||
| الأعضاء الذين شكروا ابو الياسمين والفل على المشاركة : | ||
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
22.04.2012, 03:11
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
7- دفع إلي كل سلطان مما في السماء وعلى الأرض من الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح ابن مريم عليه السلام هو قول المسيح في متى 28: 89" دُفع إلىَّ كل سلطان مما في السماء وما على الأرض" إن هناك كلمة شدت انتباهي هنا وهي كلمة المسيح دُفع .. لقد ذكرتني تلك الكلمة بكلام ابليس الشيطان مع يسوع الناصري .. فهيا يا سادة نسترجعه مع بعضنا البعض.. في انجيل لوقا 4:5-8 "ثم اصعده ابليس الى جبل عال وأراه جميع ممالك المسكونة في لحظة من الزمان . وقال له ابليس لك اعطي هذا السلطان كله ومجدهنّ لانه اليّ قد دُفع وانا اعطيه لمن اريد. فان سجدت امامي يكون لك الجميع. فاجابه يسوع وقال اذهب يا شيطان انه مكتوب للرب الهك تسجد واياه وحده تعبد" الا تذكرك كلمة ابليس عن كل ممالك المسكونة .. وبانه "اليّ قد دُفع وانا اعطيه لمن اريد" .. بكلمة يسوع دُفع إلي كل سلطان؟!من الذي دفع لابليس ويسوع بالذي معهما؟! .. أليس هوالله؟ ثم كيف دفع إليه كل سلطان في السماء والأرض وهو يقول "أنا لا استطيع أن افعل من نفسي شيئا"؟ كيف دُفع إليه كل سلطان في السماء والأرض وهو لم يستطع أن يلبي طلب ابني زبدي وايضا في متى 20:23 "فقال لهما اما كاسي فتشربانها وبالصبغة التي اصطبغ بها انا تصطبغان واما الجلوس عن يميني وعن يساري فليس لي ان اعطيه الا للذين اعدّ لهم منابي" كيف دُفع إليه كل سلطان في السماء والأرض وهو يقول مخاطبا إلهه "لتكن لامشيئتي بل مشيئتك"؟ المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
| الأعضاء الذين شكروا ابو الياسمين والفل على المشاركة : | ||
|
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
23.04.2012, 13:34
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بارك الله فيكم أخانا الكريم أبو الياسمين و الفل و بارك الله فى الدكتور حبيب عبد الملك المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
| الأعضاء الذين شكروا د/ عبد الرحمن على المشاركة : | ||
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
24.04.2012, 04:54
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
9-أنا هو الحق والطريق والحياة
من الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح ابن مريم عليه السلام هو انجيل يوحنا 14:6 "قال له يسوع انا هو الطريق والحق والحياة ليس احد يأتي الى الآب الا بي" وردي هو في العهد القديم حين رفض بنوإسرائيل أن يطيعوا النبي صموئيل وعصوه ولم يسمعوا لكلامه وتمردوا عليه في سفر صموئيل الأول 8: 7 "فقال الرب لصموئيل لأنهم لم يرفضوك أنت بل إياي رفضوا" إن رفض بني اسرائيل لنبي الله صموئيل هو رفض لله .. ولذلك فإنه لن يأتي أحد إلى الله إلا بطاعة انبيائه .. وقبولهم إياهم .. فهم لا يتكلمون من عند أنفسهم .. فكل نبي هو الطريق إلى الله ..وكذلك المسيح عليه السلام. وإلا لما كان عليه أن يقول في متى 7:21 "ليس كل من يقول لي يا رب يا رب "أي يامعلم يامعلم" يدخل ملكوت السموات بل الذي يفعل ارادة ابي الذي في السموات" وفي متى 20:23 "واما الجلوس عن يميني وعن يساري فليس لي ان اعطيه الا للذين اعدّ لهم من ابي" وإني لأعجب .. هل الطريق إلى الله هو الله؟ .. اقرأوا ياسادة نبوءة يقول المسيحيون أنها عن يوحنا المعمدان "يحيى" والمسيح بن مريم في متى 11:10 "فان هذا هو الذي كتب عنه ها انا ارسل امام وجهك ملاكي الذي يهيئ طريقك قدامك" وفي مرقص 1:2 "كما هو مكتوب في الانبياء ها انا ارسل امام وجهك ملاكي الذي يهيّئ طريقك قدامك" هذه نبؤة يقول عنهاالمسيحيون بأنها عن المسيح ابن مريم عليه السلام .. ونجد "في الحوار هن اثلاثة" .. متكلم فاعل وهو الله "ها أنا ارسل " .. غائب مفعول به وهو يوحناالمعمدان "ملاكي الذي يهيئ" .. وشخص ثالث مخاطب وهو يسوع الناصري "طريقك قدامك" .. فهل المتكلم "الله" .. هو المُخاطَب "يسوع" في يوحنا 7:28 يقول المسيح " ومن نفسي لم آت بل الذي ارسلني هو حق" وفي يوحنا 5:24 "الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية" نعم حينما نسمع كلام المسيح ونؤمن بالله الذي أرسله .. فالمسيح نبي مرسل لا يتكلم من عند نفسه والله هو الذي أرسله .. فلنا الحياة الأبدية في الفردوس المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
24.04.2012, 05:01
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
من الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح ابن مريم عليه السلام هو قوله في انجيل يوحنا 8: 12 "أنا هو نور العالم من يتبعني فلا يمشى في الظلمة بل يكون له نور الحياة" إننا نجد تفسير هذه العبارة في قول الله في سفر اشعياء 42:6 "انا الرب قد دعوتك بالبر فامسك بيدك واحفظك واجعلك عهدا للشعب ونورا للامم" وفي أعمال الرسل حينما قال التلاميذ أن الله قال للمسيح ابن مريم "قد اقمتك نورا للامم"أليس الله هو الذي أقام المسيح؟ .. فمن القوي القادر الذي يقيم .. ومن الضعيف العاجز الذي يقام؟ .. أليس الله هو المقيم والمسيح هو المُقام؟ أليس الله هو الذي سيقيم ويمسك بيد وحفظ الذي سيكون نورا للأمم؟.. فمن القوي ومن الضعيف؟ المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| ألوهية, المسيح, المسيحيون, الأقوال, التي, يستدل |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| عن كتاب " البيان الصحيح لدين المسيح " :ـ نفي ألوهية المسيح | مجيب الرحمــن | التثليث و الألوهية و الصلب و الفداء | 6 | 03.05.2023 20:53 |
العرض المتطور
