|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
29.11.2009, 15:40
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
فضائل لعلي بن أبي طالب لا تصح!!
بسم الله الرحمن الرحيم هذه مجموعة من فضائل علي رضي الله عنه وبعض الأحاديث في زيارة القبور والتي لا تصح والتي دائما ما يستدل بها الشيعة:
لا أصل له وهو مما يتداوله الرافضة في كتبهم. فقد رواه محمد بن جرير الطبري (الشيعي) بلا إسناد (المسترشد ص326 ومناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب3/29 بحار الأنوار39/215). بل وفيه تفضيل لعلي بن أبي طالب على سيد ولد آدم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم الذي ثبت عندنا أنه أول من يدخل الجنة. يتبع بعون الله للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
فضائل لعلي بن أبي طالب لا تصح!!
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
زهراء
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
29.11.2009, 15:40
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
رواه الترمذي وأبو نعيم سكت عن قول الترمذي: هذا حديث غريب منكر.. ولا نعرف هذا الحديث عن واحد من الثقات عن شريك) (حديث رقم 3723). وسكت عن سند الرواية عند ابي نعيم حيث أسنده عن الأصبغ بن نباتة وهو متروك الحديث كما قال أهل الجرح والتعديل. أورده الذهبي في الضعفاء. (قال الحافظ ابن حجر: هذا حديث غريب لا يعرف عن أحد من الثقات غير شريك. وإسناده مضطرب. وقال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع« (مشكاة المصابيح 3/1777). وحكم ابن الجوزي بأنه مكذوب (الموضوعات 1/349) والسيوطي (اللآلئ المصنوعة 1/329-333). يتبع
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
29.11.2009, 15:42
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
موضوع : والمتهم به السوار بن مصعب الهمداني. أخرجه الخطيب في تاريخه 12/289) وابن الجوزي في (الموضوعات1/397). ورواه أبو نعيم في الحلية من طريق جميع بن عمير البصري. قال ابن نمير: جميع من أكذب الناس. وقال السيوطي في (اللآلئ المصنوعة1/379) « موضوع». يتبع.. |
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
29.11.2009, 15:43
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
موضوع. قال الهيثمي « وفيه عبدالنور بن عبدالله المسمعي وهو كذاب» كما قال الذهبي (ميزان الاعتدال4/422) والهيثمي (مجمع الزوائد9/204). وقال الحافظ « أخرجه العقيلي وقال موضوع» (لسان الميـزان4/77). يتبع |
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
29.11.2009, 15:46
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
رواه الحاكم في (المستدرك 2/385) والبيهقي في (سننه 3/376). موضوع: فيه عيسى بن مهران. قال عنه الذهبي « رافضي كذاب » وأورد له هذا الحديث من جملة أكاذيبه (أنظر ميزان الاعتدال5/390). وهو عين ما قاله ابن عدي في تكذيبه وإيراد هذا الحديث من جملة أكاذيبه (الكامل في الضعفاء5/260). وكذلك أبو الوفا الطرابلسي في كتابه (الكشف الحثيث1/205). كذلك فعل الحافظ ابن حجر (لسان الميزان4/406). وصرح ببطلانه العجلوني في (كشف الخفاء2/488). يتبع
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
29.11.2009, 15:48
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
قال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية هذا إسناد ضعيف» (المطالب العالية18/386). يتبع
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
03.12.2009, 07:14
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
قال: لا قال: اللهم إنك تعلم أنه كان في طاعتك وطاعة رسولك فرد عليه الشمس [قال] فردها عليه فصلى وغابت الشمس«. قال الألباني « كذب موضوع لا أصل له» (سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة2/395 ح رقم971). نقل العجلوني في (كشف الخفاء2/563) عن الشيخ ملا علي قاري الحنفي أنه قال « قال أهل العلم إنه موضوع». وقد يدلس الرافضة على الناس باعتراض الحافظ ابن حجر على قول ابن الجوزي (موضوع). وهو ليس بتصحيح من الحافظ وإنما إخراج له عن كونه موضوعا. فهو لا ينفي ضعفه. ومن كذبهم وتدليسهم زعمهم أن الطحاوي صحح الحديث. والطحاوي لم يصحح الحديث وإنما قال عن أحد الرواة (محمد بن موسى المدني الفطري بأنه «محمود في روايته» (شرح معاني الآثار1/42) قال ابن تيمية « ولم يكن للطحاوي معرفة بالإسناد كما هو حال نقاد الحديث علماء الحديث المحققين في شأن الأحاديث وإن كان فقيها عالما كما أفاد ابن تيمية. ثم إن الطحاوي سكت عن عون بن محمد وأمه. فهو مجهول سكت عليه ابن أبي حبان (الجرح والتعديل) وقد رده علماء الشيعة المعتمدون في الحديث أمثال هاشم بن معروف الحسيني والذي اعتبر «هذه الروايات من موضوعات الغلاة. وهي إما من الأخبار التي دسها أصحاب المغيرة بن سعيد في كتب أصحاب الباقر أو مما دسه أصحاب أبي الخطاب في كتب الصادق وجعلوا لها أسانيد من أصحاب الأئمة» (الموضوعات في الآثار والأخبار ص260). زعم الأميني في الغدير أن الطحاوي قال «أصحاب قال عن طريقي هذا الحديث «هذان الحديثان ثابتان ورواتهما ثقات» (3/137) ولم أجد هذا القول من الطحاوي مع أنني وجدت القرطبي قد نقله عنه بهذا اللفظ (تفسير القرطبي15/197). المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
03.12.2009, 07:17
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
(تفسير الطبري 12/657). فيه أبو الجارود: زياد بن المنذر الكوفي: قال عنه الحافظ ابن حجر « رافضي كذبه يحيى بن معين » (تقريب التهذيب1/221) ووصفه بأنه « كذاب وليس بثقة » (الجرح والتعديل3/454). وفيه عيسى بن فرقد وهو الذي يروي عن الكذابين والمتروكين مثل جابر الجعفي (جامع الجرح والتعديل 1/122) الرافضي الذي كان يؤمن أن عليا هو دابة الأرض وأنه لم يمت وإنما هو في السحاب وسوف يرجع. و حكيم بن جبير (جمع الجرح والتعديل1/190). كما حكاه عنه ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل 6/284). وهو مناقض لحديث أنس أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم « يا خير البرية. فقال: ذلك إبراهيم (رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح). </B></I> المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
03.12.2009, 07:18
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
موضوع : فيدخل شيعته الجنة وأعداءه النار وأنه يرقى معه على منبر يوم القيامة وهو المقام المحمود. قال الحافظ « ركيك الألفاظ.. والآفة من علي بن هلال» (لسان الميزان4/266). </B></I> |
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
03.12.2009, 08:53
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن مرزوق ثنا حسين الأشقر ثنا قيس عن الأعمش عن عباية بن ربعي عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله عنها أما علمت أن الله عز وجل اطلع إلى أهل الأرض فاختار منهم أباك فبعثه نبيا ثم اطلع الثانية فاختار بعلك فأوحى إلي فأنكحته واتخذته وصيا ». رواه الطبراني في (المعجم الأوسط4/171) وفيه حسين الأشقر. قال الذهبي « حسين الأشقرمنكر الحديث لا يحل الاحتجاج به» (حاشية المستدرك3/154). قال البخاري « فيه نظر» (التاريخ الكبير2/2862) وقال «عنده مناكير» (التاريخ الصغير2/319) قال أبو زرعة «منكر الحديث» وقال الجوزجاني «غال شتام للخيرة» (ميزان الاعتدال1/531). وقال النسائي «ليس بالقوي» (الضعفاء والمتروكون146) كذلك قالها الدارقطني (الضعفاء والمتروكون195) (وانظر سلسة الضعيفة للألباني 3913). ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد وقال « رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه الهيثم بن حبيب وقد اتهم بهذا الحديث» وقال أبو حاتم: منكر الحديث. (مجمع الزوائد8/253 وانظر9/165). رواه الطبراني في (المعجم الأوسط6/327 والكبير3/57) وقال في الأوسط «تفرد به الهيثم بن حبيب» وهو غير الهيثم بن حبيب الصيرفي الثقة كما نبه على ذلك الألباني (أنظر معجم أسامي الرواة4/341) بخلاف. ورواه في الكبير أيضا من طريق الحسين بن الأشقر وقد فصلت القول فيه. المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| معنى, تصح!!, طالب, فضائل |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| فضائل القرآن بتحقيق العلامة المحدث الحويني | أبوحمزة السيوطي | القرآن الكـريــم و علـومـه | 3 | 20.05.2012 14:33 |
| من فضائل يوم الجمعة | نوران | القسم الإسلامي العام | 11 | 18.12.2009 18:35 |
| فضائل وخصائص شهر رمضان | ابو اسامه المصرى | رمضان و عيد الفطر | 1 | 11.09.2009 16:11 |
| فضائل شهر شعبان والإستعداد لرمضان(مرئي) | أخت الاسلام | قسم الصوتيات والمرئيات | 4 | 06.08.2009 23:15 |
العرض العادي
