هلّموا نحو نظرة أخرى للمصيبة و البلاء

[فاطمة الزهراء]

هلّموا نحو نظرة أخرى للمصيبة و البلاء

للمزيد من مواضيعي

 

[لبيك إسلامنا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى:
(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157))
( قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ ) أي: مملوكون لله, مدبرون تحت أمره وتصريفه, فليس لنا من أنفسنا وأموالنا شيء، فإذا ابتلانا بشيء منها, فقد تصرف أرحم الراحمين, بمماليكه وأموالهم, فلا اعتراض عليه، بل من كمال عبودية العبد, علمه, بأن وقوع البلية من المالك الحكيم, الذي أرحم بعبده من نفسه، فيوجب له ذلك, الرضا عن الله, والشكر له على تدبيره, لما هو خير لعبده, وإن لم يشعر بذلك
تفسير السعدي

لو فهم العبد جيدا الغاية من خلقه لهانت عليه كل مصيبة
أسأل الله أن يثبتنا
بارك الله فيك أخية
أسأل الله أن ينفع بما قدمتِ

المزيد من مواضيعي

القضاء و القدر للشيخ أبي إسحاق الحويني

رواسب الكفر عند المسلم الجديد

إسلام الأخ اسحق بعد أن ظل عام و نصف ينصت إلى الغرفة و يقارنها بما يقال من ضلال بغرف النصارى

متى أراك حافظا للقرآن الكريم - ياسر سلامة

ما الحكمة من تغيير المكان لأداء السنة ؟

قصة <سارة> التي دخلت في الاسلام من خلال مشروع إضاءة للدعوة الى الله

إسلام 100 شخص في إمارة دبي خلال يناير 2012

عذراً كاميليا فقد مات المؤذن

توقيع لبيك إسلامنا

أرى أناسا بأدنى الدين قد قنعوا ولا أراهم رضوا في العيش بالدون فإستغن بالله عن دنيا الملوك كما إستغنى الملوك بدنياهم عن الدين من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا ، فليستوطن مجالس الذكر فإنها رياض الجنة ****** وَما فَقَدَ الماضونَ مِثلَ مُحَمَّدٍ ، وَلا مِثلُهُ حَتّى القِيامَةِ يُفقَدُ

[فاطمة الزهراء]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها لبيك إسلامنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال تعالى: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)) ( قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ ) أي: مملوكون لله, مدبرون تحت أمره وتصريفه, فليس لنا من أنفسنا وأموالنا شيء، فإذا ابتلانا بشيء منها, فقد تصرف أرحم الراحمين, بمماليكه وأموالهم, فلا اعتراض عليه، بل من كمال عبودية العبد, علمه, بأن وقوع البلية من المالك الحكيم, الذي أرحم بعبده من نفسه، فيوجب له ذلك, الرضا عن الله, والشكر له على تدبيره, لما هو خير لعبده, وإن لم يشعر بذلك تفسير السعدي لو فهم العبد جيدا الغاية من خلقه لهانت عليه كل مصيبة أسأل الله أن يثبتنا بارك الله فيك أخية أسأل الله أن ينفع بما قدمتِ

اللهم آمين ..
شكرا لكِ اختي على الإضافة القيمة
وبارك فيكِ وجزاكِ خير الدنيا والآخرة

المزيد من مواضيعي

حقوق الأبناء على الوالدين

الإعجاز العلمي في خلق الإنسان

صينية بطاطس باللحم المفروم

? Does Islam order beating the wife

الشيخ وسام يكشف كذب نصرانية تدعي انها ارتدت عن الاسلام

سؤال جزاكم الله خيراً ..

المسلمون والخلافة الراشدة

موافقة السُّنَّة أفضل من كَثْرة العَمل

آخر تعديل بواسطة فاطمة الزهراء بتاريخ 07.06.2013 الساعة 04:42 .