ويسألونك عن الجبال

[ابو الياسمين والفل]

ويسألونك عن الجبال

ويسألونك عن الجبال - صور

* السؤال :ذكر في القرآن الكريم كلمة " يسألونك " أكثر من أربع عشرة مرة منها على سبيل المثال قال تعالى:
" يسألونك عن الأنفال ".." يسألونك عن المحيض ".." ويسألونك عن الجبال " .." يسألونك ماذا ينفقون ..".

* فماذا نفهم من هذا السؤال ومن جوابه " قل .." ؟:
1- جاء السؤال بصيغة الجمع يسألونك .. فالمجتمع المسلم ينبغي أن يكثر فيه العلماء والمتعلمون وإلا كان مجتمعا جاهلا.
2- وجاء بصيغة المضارع للدلالة عل استمرارية السؤال ، فالمسلم متعطش للمعرفة يرغب دائما فيها.

3- وكاف المخاطب إشارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو العالم الذي يستقي الجميع منه دينهم .. وهذا تنبيه إلى وجوب سؤال العالم الذي ينصح ويدل على الخير ويشير إلى الصواب . أما الجاهل فيضل ويُضل.
4- يجب تحديد السؤال ليجيب عنه العالم لا عن غيره .. عن الأنفال .. عن المحيض .. عن الجبال .. وهكذا.

5- والكلمة " قل " دليل على وجوب إجابة السائل ، فمن كتم علماً لجمه الله بلجام من نار.
6- الإجابة بشكل واضح لا لبس فيه ولا اختصار يريح السائل فيفهم . ومن ثم لا يحتاج أن يسأل مرة أخرى .. ومثال ذلك ما نحن فيه في هذه السورة قال تعالى : " ويسألونك عن الجبال : فقل : ينسفها ربي نسفاً فيذرها قاعاً صفصفاً لا ترى فيه عوجاً ولا أمتاً " سورة طه.
- ثم تسهب في الجواب الذي يلازم نسف الجبال في اليوم الآخر قال تعالى : ( ‏يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا ‏ ) سورة طه.
- والجواب مستفيض استغرق الآيات 106- 114 وهذا ما نجده في ما ذكرنا من مجيء الفعل " يسألونك " إلا في علم الساعة قال تعالى: " يسألونك عن الساعة أيان مرساها " فإنك تجدها ولكن الله تعالى يأمر نبيه ليقول: " قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ " .

والله تعالى أعلم وهذه صور للجبال اعجبتنى وبدون تعليق

للمزيد من مواضيعي

 

[ابو الياسمين والفل]

شكرا للاخوة على عدم مرورهم الكريم

المزيد من مواضيعي

ويسألونك عن الجبال

الإعجاز العلمي في التخدير بالذبح و وجوب عدم نخع الذبائح

43 سؤالا من الشماس السابق يريد الاجابة عليها فساعدوه يا ابناء يسوع

كتاب قصة الحضارة

هكذا يكون الادب فى خدمة المجتمعات

الاسلام وديموقراطية الغرب

النصارى يصنعون عذابهم من كذبة صنعوها وكانوا أول مصدقيها

رمضان (1431) هجريا والفضائيات الشرعيه

[بن الإسلام]

أخى الحبيب

جزاك الله خيراً على هذا الموضوع القيم

وعذراً لأن هذه الأيام أيام امتحانات عند الكثيرين

جعله الله فى ميزان حسناتك

وقد أعجبنى النقاط التى ناقشة كلمة يسألونك وما فيها من توجيهات رائعة ينبغى الأخذ بها وعدم اغفالها

وكذلك صور الجبال الشامخات وكيف صلابتها وقوتها ونتدبر كيف تكون هذه الجبال يوم القيامة بحيث ينسفها الله فلا ترى فيها عوجاً من ارتفاعات أو تماسك ولا تجد فيها أمتاً من حفر أو انخفاض

وفى آية أخرى (( فكانت هباءً منبثاً )

سبحان الله وبحمده يفعل ما يشاء بقدرته يجير ولا يجار عليه

المزيد من مواضيعي

ابدئى بنفسك أولاً

رذائل يجب على كل مسلم الابتعاد عنها ... شعاع الاسلام

تربية الطفل على الكرم ... أمانى صلاح

نصائح لمن أراد النجاح الشيخ: عائض القرني

السبيل الى الجنة ... المغامسى

أخلاقنا الاسلامية - التدبر / بقلم أمانى صلاح الدين

اذاعة صوت الايمان : غداً غرة شهر ذى الحجة

نَفَحاتُ .. إلى الأخوات الداعيات بقلم : نبيل جلهوم

[ابو الياسمين والفل]

شكرا اخى الحبيب على مرورك الكريم اهو اخيرا ندعت بمعنى بدء المطر
أخى الكريم الموضوع ليس وقت الامتحان فالموضوع اصلا وضعته فى شهر 9 من العام المنصرم
(حلوة المنصرم دى) ولكن لم يعلق عليه احد لاحظ تاريخ الموضوع من اوله

المزيد من مواضيعي

وتبقين يا مصر رغم الصغائر

أَلْبَسُوكِ الدِّماءَ فَوْقَ الدِّماءِ

Islam In Brief (English\Arabic)

Pourquoi L'Islam

فلسفة النمل والقلم الرصاص

43 سؤالا من الشماس السابق يريد الاجابة عليها فساعدوه يا ابناء يسوع

التحذير من: بحث منتشر (وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ)

الناسخ والمنسوخ في الكتاب المقدس

[كلمة سواء]

جزاكم الله خيرا أخانا الكريم ابو الفل والياسمين

دوما موضوعاتك رائعة بارك الله فيك

سبحان الله الخلاق العظيم

المزيد من مواضيعي

مخطط الكنيسة المصرية فى اخراج المسيحيين من البالتوك

حمل كتاب بارت إيرمان من حرف أقوال يسوع

كيف نشأ الإعتقاد بألوهية المسيح,للدكتور بارت ايرمان من كتابه Jesus Interrupted

نصوص من التوراة تشهد بأنها ليست كلام الله عز وجل ولا حتى كلام موسى

كتاب دلائل تحريف الكتاب المقدس - للدكتور شريف سالم في كتاب الكتروني

متن الأصول الثلاثة للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

the energy of sea waves

الحمارة المقدسة بتتكلم .. حوار مع عبد المسيح

توقيع كلمة سواء