شبهة وبيننــــا وبينها حجــــاب

[غادة المنصور]

شبهة وبيننــــا وبينها حجــــاب

بسم الله الرحمن الرحيم

تحياتى لأخوانى وأخواتى من أسود السنة وأسأل الله عز وجل أن يبارك لنا فى ما نقدمه وأن يرزقنا الاخلاص فى جميع أقوالنا وأفعالنا

هذا أول موضوع لى أشارك به مع اخوانى فى هذه الدورة ، وبصراحة أنا حاولت كثيرا أن أكتب عن بعض الشبهات المثارة على الانترنت من مواقع التنصير لكن فى كل مرة أشعر أن موضوعى سيكون معاد ، وأن ما سأقوله وسأذكره من أدلة ذكرها قبلى آخرون كثيرون موجودون منذ زمن على الانترنت

ففكرت أن أعرض موضوعى بأسلوب مختلف شوية وأظن أن الفائدة منه ستكون أكبر باذن الله من مجرد عرض الشبهة والرد عليها .

فكرتى هي باختصار أن أطرح شبهة وأطرح معها الأسئلة التى يمكن أن يسألها أي نصرانى ثم نُتبع كل سؤال بالرد وتكون المشاركة مفتوحة للجميع ، وهذه الطريقة هي من الطرق التى كان يستخدمها العلماء فى ذكر الرد على مخالفيهم فى كتبهم فيقولون : فان قال قائل كذا ... فنرد عليه بكذا وكذا .... الخ

والفائدة من هذه الطريقة هي فتح باب النقاش بيننا جميعا

وأنا سأبدأ بأول شبهة عندى وهي فى الحديث الذى رواه الامام البخاري فى صحيحه قال :

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، يَقُولُ دَخَلْتُ أَنَا وَأَخُو عَائِشَةَ عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَهَا أَخُوهَا عَنْ غُسْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
فَدَعَتْ بِإِنَاءٍ نَحْوًا مِنْ صَاعٍ، فَاغْتَسَلَتْ وَأَفَاضَتْ عَلَى رَأْسِهَا، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهَا حِجَابٌ‏.‏
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَبَهْزٌ وَالْجُدِّيُّ عَنْ شُعْبَةَ قَدْرِ صَاعٍ‏.‏

طيب .... ماهي اعتراضات النصارى على هذا الحديث؟

قالوا: كيف لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن تستحم أمام الرجال؟

وكان الرد الذى قرأته فى معظم المنتديات يدور فى ثلاثة نقاط :

1- أن هذين الرجلين لم يكونا غريبين عنها رضي الله عنها وانما كانا أخوها وابن أختها ، فهي فى منزلة الأخت للأول وفى منزلة الخالة للآخر

2- أن فعلها رضي الله عنها كان لأجل اثبات أنه من الممكن أن يغتسلوا بقدر الصاع ، ولذلك بوب الامام البخاري لهذا الحديث بعنوان " باب الغسل بالصاع ونحوه "

3- أن فعلها رضي الله عنها كان لأجل التعليم أيضا ، فهي أرادت أن تعلمهم كيفية الغسل بطريقة عملية لأنه أنفع فى التعليم .

طيب جميل جدا ..... دلوقتى النصارى عندهم اعتراضات أخرى على هذا الرد وهي على النحو التالى:

1- لماذا لم تكتف أمنا عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها بالقول فقط ؟

أو بطريقة أخرى لو أننا افترضنا أن هذين الشخصين جاءا لأم المؤمنين رضوان الله عليها وسألاها عن الغسل بالصاع أو نحوه وأجابتهم أنه من الممكن أن يغتسل الانسان بنحو الصاع ... الم يكن جوابها هذا كافيا ؟

2- أيضا بالنسبة لمن قال أنها رضي الله عنها فعلت ذلك لأجل التعليم .. لماذا لم تكتف بالقول النظري؟
وبالمناسبة أحد الكائنات الحية المتخلفة المسماة روافض طرح مثل هذا السؤال بطريقة أخرى وقال:

وهل أوجب الاسلام على أحد أن يعلم الناس بالفعل ولا يكتفي بالقول وخصوصا في الغسل وبين جنسين مختلفين ؟
وهل كانت عائشة مضطرة للغسل امام الرجلين ليتعلموا منها الغسل ولم تستطع تعليمهم بالكلام والحركات والاشارات مثلا ؟
وهل ورد ان رسول الله علم احد الناس الغسل بالتعري والغسل امامه


3- اذا كان الغرض هو التعليم فما فائدة الحجــــاب؟
مادام كده أو كده لن ينظروا الى غسل السيدة عائشة رضي الله عنها فما فائدة التعليم العملي؟
اذن الحجاب هو خير دليل على أن التعليم النظري كان كافيا.......

هذه ثلاثة ردود للنصارى على ردودنا نحن المسلمين ، والمطلوب منا الآن أن نرد على ردودهم .

أنا عايزة دلوقتى كلنا نشارك مع بعض فى الرد على هذه الأسئلة الثلاثة ردا علميا قويا مفحما.

فى انتظار التفاعل من الجميع ان شاء الله ..........

للمزيد من مواضيعي