الأنبا بيشوى يطالب "المسيحيات" بالإقتداء بزى "المسلمات" المحتشم!

[محمد علي رضوان]

الأنبا بيشوى يطالب "المسيحيات" بالإقتداء بزى "المسلمات" المحتشم!

"أعرف أن الموضوع الذى أنتوى أن أتحدث فيه لن يلاقى قبولاً فى الأوساط المسيحية، لكن من الضرورى أن يتسم زى بناتنا بالحشمة شأن الفتيات المسلمات"، بتلك الكلمات نصح الأنبا بيشوى، سكرتير المجمع المقدس وأحد المرشحين للكرسى البابوى، آلاف الفتيات المسيحيات اللاتى كن يقمن بزيارة دير الأنبا بيشوى لتأبين البابا شنودة.
وأضاف بيشوى "العذراء مريم والقديسة دميانة وكل الراهبات يرتدين الملابس المحتشمة ولا أرى سببًا منطقيًا لعدم حشمة الفتيات المسيحيات وقد طالبت الفتيات المسيحيات أكثر من مرة بأن يتعلمن من المسلمات المحجبات حشمتهن".
وأشار إلى أن الكنيسة الأرثوذكسية ستتبنى إعادة العلاقات، من جديد مع دول حوض النيل وإثيوبيا، خاصة ارتباط الكنيسة المصرية والإثيوبية ببعضهما البعض، مشددًا على أن الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر قال إن النجاشى ملك الحبشة استضاف المسلمين الهاربين من الاضطهاد بشبه الجزيرة العربية بإثيوبيا، وأعطاهم كل الحب، لدرجة أنه عند وفاة النجاشى صلى عليه الرسول صلاة الغائب.
وأثارت تصريحات سكرتير المجمع المقدس جدلاً واسعًا. فقد وصفها نجيب جبرائيل الناشط القبطى بأنها "تصريحات مستفزة"، وقال "عند مطالبته بالاقتداء بملابس الفتيات المسلمات إنما يعنى بمفهوم المخالفة تغليب لفئة على أخرى ونظرة متدنية وغير مقبولة من ما يرتدينه الفتيات المسيحيات مع الاحترام والتقدير الكامل لما يرتدين الفتيات المسلمات"
واعتبر أن ما قاله بيشوى يعلى من قيمة ارتداء الفتاة المسلمة لملابسها على حساب الفتاة المسيحية مما يوقر فى يقين المسيحيات الخوف والاستجابة إلى مطالب بعض الجماعات الإسلامية المتشددة من ضرورة ارتداء الفتيات للحجاب – بحسب قوله.





http://almesryoon.com/permalink/8330.html

للمزيد من مواضيعي

 

[د/مسلمة]

جزاكم الله خيرًا أخي الفاضل

النصرانيات لا يردن أن يطالبهن أحد بالاحتشام .. وقاموا بعمل وقفة احتجاجية اليوم على تصريحات بيشوي

اقتباس نظم عشرات من النساء القبطيات صباح اليوم الجمعة، أمام المقر البابوى بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية، وقفة احتجاجية تحت عنوان "لا لإهانة المرأة القبطية" احتجاجاً على تصريحات الأنبا بيشوى مطران دمياط وكفر الشيخ بشأن مطالبة القبطيات بالاحتشام والتشبه بالمسلمات المحجبات، وهى ما وصفنها بالتصريحات المهينة لحصر الفضيلة والأخلاق فى الملابس، وليس الجوهر الداخلى حسب ما رفعته الوقفة. ورفع المحتجات لافتات أمام المقر البابوى تعبر عن استيائهن من الأنبا بيشوى، رافضات استخدامهن لصالح أغراض سياسية بما سموه "مغازلة التيارات الإسلامية"، وكتب على اللافتات "لا لإهانة المرأة القبطية"، "المرأة القبطية مثال للكرامة وقوة المشاركة"، "المرأة القبطية ليست أداة لتحقيق مصالح سياسية"، "كرامة المرأة المصرية لا تتدخل فى السياسة"، "المرأة القبطية تطالب بالاعتذار". وعبرت السيدات والفتيات عن غضبهن من الأنبا بيشوى على حد ما قالته مرثا عزمى إحدى المشاركات قائلا "نحن لا نقبل إهانة الأنبا بيشوى كقبيطيات، والزج بالمرأة فى السياسة لمغازلة الإسلاميين والتقارب لهم، فهذه لعبة سياسية رخيصة لا تليق برجل دين أن يتحدث بهذا الأسلوب غير اللائق على بناته اللواتى هن جزء من المرأة المصرية، ولم يخرجن عن السلوك المسيحى والسلوك المجتمعى والتقاليد والعادات، ويكفى ما تتعرض له المرأة من انتهاكات وإساءة وعنف بشكل عام، فكان يجب على المطران أن يكون حذراً، لا أن يساير المناخ الحالى للإسلاميين المتشددين الذين يريدون الحط من كرامة المرأة، وإعادتها لعصور الجاهلية. من جانبه تضامن عدد من الرجال ولشباب مع وقفة السيدات فى رفض هذه التصريحات المسيئة، ورفع لافتات تؤكد العفة ليست بالشكل، العفة جوهر داخلى للقلب، ونعتز بالمرأة وكرامته، ولا نقبل المساس بها، الاعتذار مطلب لإعادة كرامة وهيبة المرأة.

http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=681589

وحملن لافتات تحمل تعليقات مختلفة منها العفة في القلب و حشمتنا في العقل والوقار والأمانة وليس في الملبس!

متناسيات ما ترتديه مريم العذراء في مختلف تصاويرهم لها

الأدلة النصية على ( نقاب و حجاب ) المرأة في المسيحية

المزيد من مواضيعي

لا يجوز الحلف بالصلاة ولا بالذمة

أسلم في وقت صلاة فهل يقضي ما قبلها؟

أسلم في آخر يوم من رمضان فهل عليه زكاة الفطر ؟

Misconceptions about Islam - Yusuf Estes

Verses deleted from Bible

نصارى أفريقيا الوسطى يقومون بتطهير عرقي ضد مسلميها

Jews prove Islam right and Christianity wrong

هل يجوز نقد النصرانية ؟

توقيع د/مسلمة

اللهم اغفر لنا

[مجيب الرحمــن]

جزاك الله خيرا أخي الكريم محمد علي رضوان ..

الدين و الأخلاق و العقل و المنطق و الواقع يؤيد احتشام المرأة ...

النخوة و الفطرة السليمة تفرض ذلك .... و مقابل كل هذا : الدياثة و العري !

وواجب على المرأة النصرانية أن تختار لنفسها وواجب على النصراني أن يختار لأهله إما الفضيلة أو العري !


أما الدعوة إلى الفضيلة فهذه قائمة بالأدلة النقلية عليها من الكتاب " المقدس " و من المصادر المسيحية :

https://www.kalemasawaa.com/vb/t16862.html

على هذا الرابط كتاب ( الحـجاب شـريعة اللـه في الاسـلام و اليـهودية و النصـرانية ) .. و هذه بعض النصوص نقلا عنه :

http://www.arcri.org/hijab/index.php...=97&Itemid=219

كورنثوس 1 ( 11 )

6 إِذِ الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحاً بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ فَلْتَتَغَطَّ .

1تيموثاوس 2/9-10

(كما أريد أيضا، أن تظهر النساء بمظهر لائق محشوم اللباس، متزينات بالحياء والرزانة، غير متحليات بالجدائل والذهب واللآلئ والحلل الغالية الثمن، بل بما يليق بنساء يعترفن علنا بأنهن يعشن في تقوى الله، بالأعمال الصالحة )

.....................

سفر التكوين 24/64- 65 :

((ورَفَعَت رِفقَةُ عَينَيها فرَأَت إِسحق فقَفَزت عنِ الجَمَل، وقالَت لِلخادِم: ((مَن هذا الرَّجُلُ القادِمُ في الحَقلِ لِلِقائِنا؟)) فقال الخادم: ((هو سَيِّدي)). فأَخَذَتِ الحِجابَ واحتَجَبَت به.)) (ترجمة كتاب الحياة)

وفي ترجمة (الفاندايك): ((فأخذت البرقع وتغطت.))

((ותשא רבקה את-עיניה, ותרא את-יצחק; ותפל, מעל הגמל.

ותאמר אל-העבד, מי-האיש הלזה ההלך בשדה לקראתנו, ויאמר העבד, הוא אדני; ותקחהצעיף, ותתכס. ))

......................

و وردت قصة " سوسنة المنتقبة " في سفر دانيال 13:

31. و كانت سوسنة ترفة جدا وجميلة المنظر
32. فامر هذان الفاجران ان يكشف وجهها وكانت مبرقعة ليشبعا من جمالها

..................

الزام المـرأة النصـرانية بالحجاب في الدسقولية :

((يكون مشيكِ ووجهك ينظر إلى أسفل, وأنت مطرقة مغطاة من كلّ ناحية.))! ( ص 27 )

((إن أردتِ ان تكوني مؤمنة ومرضية لله فلا تتزيني لكي تُرضي رجالاً غرباء)) ( ص 26 )

(( لا تشتهي لبس المقانع والثياب الخفيفة التي لا تليق إلاّ بالزانيات)) ( ص 26 )

((لا تتشبهن بهؤلاء النساء أيتها المسيحيات إذا أردتن أن تكن مؤمنات. اهتمي بزوجك لترضيه

وحده. وإذا مشيت في الطريق فغطي رأسك بردائك فإنك إذا تغطيت بعفة تُصانين عن نظر الأشرار.) ( ص 27 )

(( لا تستحم امرأة مؤمنة مع ذكور. واذا غطت وجهها فتغطيه بفزع من نظر رجال غرباء. )) !! ( ص 27 )

و في الترجمة السريانية يوجد هذا المعنى بوضوح أكثر

Margaret Dunlop Gibson, The Didascalia Apostolorum in Syriac, London: C. J. Clay and Sons, 1903, p. 10, ܝ

((إذا كانت هناك حمّامات للنساء في المدينة أو الحي؛ فلا تذهب المرأة المؤمنة لتغتسل في الحمّامات مع الرجال؛ إذا كنتِ تغطين وجهك أمام الرجال الأجانب بغطاء العفّة, فكيف تذهبين مع الرجال الأجانب إلى الحمّامات؟)

و من كتاب " التراث الرسولي "

Hippolytus, On the Apostolic Tradition, tr. Alistair Stewart-Sykes, New York: St Vladimir's Seminary Press, 2001 , p. 104

جاء فيه أن الحجاب الذي على المرأة أن ترتديه أثناء العبادة, لا بد أن يكون ثخينًا: ((وليس مجرد قطعة من الكتان؛ لأنّ ذلك ليس تغطية)).

ويقول صاحبا كتاب ((أصول المسيحيّة)) ((The Origins of Christianity)) إن الإلزام بارتداء الحجاب هنا, هو ((في كلّ وقت على الظاهر))[Apparently at all times]؛ أي أنّه غير مخصوص بحضور القداس.

( Christianity, Oxford: Clarendon Press, 1909, p. 279)

و جاء في كتاب: ((المراسيم الرسولية))

((ولمّا تكونين في الشارع, غطِّي رأسكِ؛ لأنّك بهذه التغطية ستتحاشين أن يراك المتسكّعون.))[Alvin J. Schmidt, op. cit., 135]

((إذا أردتِ أن ترضيه (عريسك السماوي)؛ غطِّي رأسك لمّا تكونين في الشارع, غطّي وجهك لتمنعي النظرات الطائشة.)) [Alvin J. Schmidt, op. cit., 135]

وجاء في هذه الوثيقة في سياق آخر في عدم السماح للمرأة أن تستحم في أماكن يوجد فيها رجال: ((فإذا كان على المرأة أن تغطّي وجهها وأن تخفيه بحشمة عن الرجال الأجانب؛ فكيف تتعرّين في الحمام أمام رجال.)) [Alvin J. Schmidt, op. cit., 135]

و جاء في كتاب " المجموع الصفوي " :

((إذا مشيت في الطريق فغطّي رأسك بردائك وتغطي بعفة؛ فإنك تصونين نفسك من الناس الأشرار, ولا تزوّقي وجهك فليس فيك شيء ينقص زينة. وليكن وجهك ينظر إلى أسفل مطرقة وأنت مغطاة من كلّ ناحية.))

[ العسال, المجموع الصفوي, الكليّة الإكليريكيّة واللاهوتيّة للقبط الأرثوذكس, د.ت, 2/148] ..

وعلّل ذلك بقوله: ((لئلاّ تكون سببًا في إثارة الشهوة الرديئة في من ينظر إليها؛ فتجلب عليه الخطية؛ لأنه يكون مخالفاً للوصيّة: ((من نظر إلى امرأة ليشتهيها؛ فقد زنى بها في قلبه)) (متّى 5/27) ))

[العسال, المجموع الصفوي, الكليّة الإكليريكيّة واللاهوتيّة للقبط الأرثوذكس, د.ت, 2/148]

و هذه عينات من صور نساء نصرانيات محجبات من تراث النصـارى :






















و السؤال هو :

لماذا يصر النصارى على مخالفة كتابهم " المقدس " عندما يدعوهم إلى فضيلة ؟
لماذا يصر النصارى على مخالفة كتاب الدسقولية عندما يدعوهم إلى فضيلة ؟
لماذا يصر النصارى على مخالفة كتاب التراث الرسولي عندما يدعوهم إلى فضيلة ؟
لماذا يصر النصارى على مخالفة كتاب المراسيم الرسولية عندما يدعوهم إلى فضيلة ؟
لماذا يصر النصارى على مخالفة كتاب المجموع الصفوي عندما يدعوهم إلى فضيلة ؟

معقول ؟

كل هذه المصادر تتفق مع الفضيلة و الفطرة و العقل و المنطق و الأخلاق ثم يصرون على مخالفتها ؟


.........................................

البديل هو : التسفل الذي وضعه لهم محرفوا الكتاب " المقدس " :

عندما رأى محرف الكتاب المقدس امرأة منتقبة ماذا طلب منها ؟ و بماذا نصحها ؟

طلب منها أن تجلس على التراب - تجلس على الأرض بلا كرسي .. ثم تكشف نقابها ثم تكشف ساقها ثم تكشف عورتها ثم تُرى معاريها ..

هذا نص القاذورات المقدسة كما في اشعياء :

47: 1 انزلي و اجلسي على التراب ايتها العذراء ابنة بابل اجلسي على الارض بلا كرسي يا ابنة الكلدانيين لانك لا تعودين تدعين ناعمة و مترفهة

47: 2 خذي الرحى و اطحني دقيقا اكشفي نقابك شمري الذيل اكشفي الساق اعبري الانهار

47: 3 تنكشف عورتك و ترى معاريك اخذ نقمة و لا اصالح احدا

يعني لو أن امرأة نصرانية احترمت نفسها و انتقبت ، مؤلف الكتاب المكدس يامرها بأن تكشف ساقها و عورتها !

......................................

و هنا يصف لنا امرأة ترتدي النقاب كما في نشيد الانشاد :

4: 1 ها انت جميلة يا حبيبتي ها انت جميلة عيناك حمامتان من تحت نقابك شعرك كقطيع معز رابض على جبل جلعاد
4: 2 اسنانك كقطيع الجزائز الصادرة من الغسل اللواتي كل واحدة متئم و ليس فيهن عقيم

4: 3 شفتاك كسلكة من القرمز و فمك حلو خدك كفلقة رمانة تحت نقابك
4: 4 عنقك كبرج داود المبني للاسلحة الف مجن علق عليه كلها اتراس الجبابرة
4: 5 ثدياك كخشفتي ظبية توامين يرعيان بين السوسن

6: 6 اسنانك كقطيع نعاج صادرة من الغسل اللواتي كل واحدة متئم و ليس فيها عقيم

6: 7 كفلقة رمانة خدك تحت نقابك
6: 8 هن ستون ملكة و ثمانون سرية و عذارى بلا عدد
6: 9 واحدة هي حمامتي كاملتي الوحيدة لامها هي عقيلة والدتها هي راتها البنات فطوبنها الملكات و السراري فمدحتها
6: 10 من هي المشرفة مثل الصباح جميلة كالقمر طاهرة كالشمس مرهبة كجيش بالوية
6: 11 نزلت الى جنة الجوز لانظر الى خضر الوادي و لانظر هل اقعل الكرم هل نور الرمان
6: 12 فلم اشعر الا و قد جعلتني نفسي بين مركبات قوم شريف
6: 13 ارجعي ارجعي يا شولميث ارجعي ارجعي فننظر اليك ماذا ترون في شولميث مثل رقص صفين

7: 1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع


يعني حتى المرأة المنتقبة لم تسلم من سفالة محرف كتاب النصـارى .. العينين من تحت النقاب وصفهم كذا و الخد من تحت النقاب وصفه كذا ... ثم يطلب من شولميتته أن ترجع ترجع لكي ترقص فينظروا إليها !

............................................


و أقول لأصدقائي النصارى : لا داعي للعناد .. إختر ما يليق بالفضلاء ..
إذا وجدت دعوة إلى الفضيلة في كتابك فتمسك بها .. هذه بداية الطريق نحو معرفة الحق و اتباع الهدى .

المزيد من مواضيعي

تجميع روابط مخطوطات ووثائق نصرانية

سؤال وجيه و محير للنصارى

تبدل دين المسيح من الحق إلى الضلال

تلاوة خاشعة

وثائق حلقة فضيحة علمية لكبار آباء الكنيسة

أهم الخصائص الصوتية في القراءات القرآنية

حقائق عن المسيحية في معرض الصور

المخطوطات العربية لانجيل يوحنا 1:1 "وكان الكلمة الهاً // د. حسام أبو البخاري

توقيع مجيب الرحمــن

إستماع القرآن الكريم أون لاين - عدة قراء - تفسير - عدة ترجمات : http://quran.ksu.edu.sa/index.php#ay....m&trans=ar_mu و في تِلْكَ الأَيَّامِ خَرَجَ إِلَى الْجَبَلِ لِيُصَلِّيَ. وَقَضَى اللَّيْلَ كُلَّهُ فِي الصَّلاَةِ لِلَّهِ.( لوقا ٦ : ١٢ ) مجد عبده يسوع ( اعمال الرسل ٣ : ١٣ ) الحَياةُ الأَبدِيَّة هي أَن يَعرِفوكَ أَنت الإِلهَ الحَقَّ وحدَكَ ويَعرِفوا الَّذي أَرسَلتَه يَسوعَ المَسيح.( يوحنا ١٧ : ٣)