قصيدة الشحرور و الثعبان

[محمود جابر]

قصيدة الشحرور و الثعبان

نحن الآن في مفترق الطرق و أعداؤنا قد أحاطوا بنا إحاطة تامة . . والنبى صلى لله عليه و سلم قال :
" يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها ، فقال قائل : ومن قلةنحن يومئذ ؟ قال : بل أنتم يومئذ كثير ، ولكنكم غثاء كغثاء السيل . . ."

ألف مليون ينسبون إلى الإسلام
ألف مليون لا يملكون رغيف خبز
ألف مليون يُعتدى عليهم في كل مكان حتى صار دمهم أرخص دم في العالم
ألف مليون أزلهم حفنة من القردة والخنازير .

عندما أقرأ هذا الحديث أشعر بمرارة وأتذكر قصة نظمها بعض الشعراء وهذه القصة تتلخص في عصفور صغير تافه لا وزن له أمام ثعبان عظيم ودارت بينهما محاورة ، قال الشاعر :

كانَ الربيعُ الحُيُّ روحاً،حالماً غضَّ الشَّبابِ، مُعَطَّرَالجلبابِ
يمشي على الدنيا، بفكرةشاعر ويطوفها، في موكبٍ خلاَّبِ
ورآه ثعبانُ الجبالِ،فغمَّه ما فيه من مَرَحٍ، وفيْضِ شبابِ
وانقضّ، مضْطَغِناً عليه،كأنَّه سَوْطُ القضاءِ، وفرية الكذاب
بُغتَ الشقيُّ، فصاح من هولالقضا متلفِّتاً للصائل المُنتابِ
وتَدَفَّق المسكين يصرخُثائراً: ماذا جنيتُ أنا فَحُقَّ عِقابي؟
لاشيءِ، إلا أننيمتغزلٌ بالكائنات، مغرِّدٌ في غابي
أَلْقَى من الدّنيا حناناًطاهراً وأَبُثُّها نَجْوَى المحبِّ الصّابي
أَيُعَدُّ هذا في الوجود جريمةً؟! أينَ العدالة ُ يا رفاقَ شبابي؟
لا أين؟، فالشَّرْعُ المقدّسُههنا رأيُ القويِّ، وفكرة ُالغَلاّبِ!
وَسَعَادة ُ الضَّعفاءِجُرْمُ..، ما لَهُعند القويِّ سوى أشدِّ عِقَاب!
ولتشهد- الدنيا التيغَنَّيْتَهاحُلْمَ الشَّبابِ، وَرَوعة َالإعجابِ
أنَّ السَّلاَمَ حَقِيقة ٌ،مَكْذُوبةوالعَدْلَ فَلْسَفَة ُ اللّهيبِ الخابي
لا عَدْلَ، إلا إنْ تعَادَلَتِالقوَى وتَصَادَمَ الإرهابُ بالإرهاب

خطبة رنانه . . . شحرور ضعيف لا قيمة له . . . لكن كلامه رنان. . . . شجب ، استنكار ..

فتَبَسَّمّ الثعبانُ بسمة َهازئٍ وأجاب في سَمْتٍ، وفرطِ كِذَابِ:
يا أيُّها الغِرُّ المثرثِرُ،إنَّني أرثِي لثورة ِ جَهْلكَ الثلاّبِ
فاكبح عواطفكَ الجوامحَ،إنها شَرَدَتْ بلُبِّكَ، واستمعْ لخطابي
أنِّي إلهٌ، طاَلَما عَبَدَالورىظلِّي، وخافوا لعنَتي وعقابي
وتقدَّوموا لِي بالضحايامنهمُ فَرحينَ، شأنَ العَابدِ الأوّابِ
أفلا يسرُّكَ أن تكونضحيَّتي فتحُلَّ في لحمي وفي أعصابي
وتكون عزماً في دمي،وتوهَّجاً في ناظريَّ، وحدَّة ً في نابي
فَكِّرْ، لتدركَ ما أريدُ،وإنّه أسمى من العيش القَصيرِ النَّابي
فأجابه الشحرورُ ، في غُصصًَِالرَّدى والموتُ يخنقه: «إليكَ جوابي:
لا رأي للحقِّ الضعيف، ولا صدّى الرَّأيُ، رأيُ القاهر الغلاّبِ
فافعلْ مشيئَتكَ التي قدشئتَها وارحم جلالَكَ من سماع خطابي

هذا هو الواقع ... ماله من دافع ، لكننا مع هذا الضعف نستعلي بإيماننا ، الذي لا نملك إلا غيره .

للمزيد من مواضيعي

 

[جادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا اخي الحبيب ابا يحيى
اللهم اصلح احوالنا واحوال المسلمين
رزقنا الله واياكم الفردوس الاعلى

المزيد من مواضيعي

رد شبهة لايدخل الجنة ولد زنية

ثم لتسألن يومئذ عن النعيم

تاريخ وعقائد الكتاب المقدس بين إشكالية التقنين والتقديس.. (دراسة في التاريخ النقدي للكتاب المقدس في الغرب المسيحي)

قال عنه البخاري ما بلغنا أنه كان في الاسلام ولا الجاهلية مثله

منبر صلاح الدين واشياء آخرى

الرقائق

فرسان المعبد وعبادة بافوميت

فضل الشام والقدس واليمن ( عند وقوع الفتن )

توقيع جادي

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران ) جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون