اعرض مشاركة منفردة
   
Share
  رقم المشاركة :4  (رابط المشاركة)
قديم 13.06.2012, 18:50
صور د. نيو الرمزية

د. نيو

مجموعة مقارنة الأديان

______________

د. نيو غير موجود

فريق النصرانيات 
الملف الشخصي
التسجيـــــل: 07.09.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.856  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
09.06.2023 (17:30)
تم شكره 305 مرة في 210 مشاركة
افتراضي


يقولُ الكاذِبُ الجَهولُ
اقتباس

أنا مسلم مخدوع
أؤمن بأن الله يشبه البشر بالحيوانات والبهائمأؤمن كل شخص يحمل التوراة هو مثل الحمار مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا (الجمعة 5)إذا رفع المسلم رأسه قبل الإمام فإنه حمار ما يأمن الذي يرفع رأسه في صلاته قبل الإمام ، أن يحول الله صورته في صورة حمار . وفي رواية : بهذا . غير أن في حديث الربيع بن مسلم : أن يجعل الله وجهه وجه حمار

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 427خلاصة حكم المحدث: صحيحأؤمن بأن كل مشرك هو كالأنعام

كالأنعام بل هم أضل أولئك هم (الغافلون 179)أؤمن أن كل شخص يقرأ القرآن ولا يعمل به هو كالكلب فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث (سورة الأعراف 176)


تفسير البغويقوله تعالى : ( فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ) يقال : لهث الكلب يلهث لهثا : إذا أدلع لسانه . قال مجاهد : هو مثل الذي يقرأ القرآن ولا يعمل به .


مازال النصرانىُّ يَكذِب .. ومازال النَّصرانىُّ يّجْهل .. ومازال النَّصرانىُّ يَحتاجُ للتأديبِ لِتطاوُله على الدينِ الحقِّ لكُفره الزَنيم .. ومازالَ كِتابُ الله تعالى يشتركُ مَعَ كِتاب النَّصرانىِّ ذاته فى تأديبه وصَفعهِ على قفاه ليصير - كما حكى كتابُه المقدس عن إلهه - دودة لا إنسانا .. عارا عِندَ البشرِ ومُحْتقرَ النَّاسِ .

تَشبيهُ البَشرِ بالحَيَواناتِ فى كِتابِ اللهِ تعَالى .

بِداية فإنَّ الله تباركَ وتَعالى قدْ نصَّ فى كِتابهِ العزيزِ على تكريمِ البشرِ بِعامَّةٍ فقالَ عزَّ مِنْ قائلٍ ( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا (70) ) [ الإسراء ] .. وقال سُبْحانهُ ( لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ) [ التين ] .. وكيفَ لا وَهو المَخلوقُ الذى أمَرَ ربُّنا تبارك وتعالى مَلائِكتَهُ بالسُجودِ لهُ .. قال تَعالى ( إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) ) [ ص ] .. وكيف لا وقدْ اخْتارَهُ الله تبارك وتعالى لمُهمَّة رَغِبَتها المَلائكةُ ورَغِبَها اللهُ تعالى لَهُ .. قال الله ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) ) [ البقرة ] .

والسُؤالُ هُوَ .. هل نَجدُ مِثلَ هَذا التكريمِ لآدمَ وذُريَّتِهِ فى كِتابِ النَّصْرانىِّ ؟

وبَعدَ التكريمِ جاءَ التكليفُ والاخْتِبارُ والابْتِلاءُ لِهؤلاءِ البَشرِ .. فماذا كانت النَّتيجةُ ؟ مِنَ البشرِ مَنْ آمن بالله وأنْبياءِهِ ورُسُلهِ وكُتُبِه واليَومِ الآخِرِ .. ومِنهُم مَنْ كَفرَ بالله خالِقِه وبارِئهِ .. فهذا الصِنفُ الأخيرُ مازالَ يتدنَّى ويَسْفُل أمامَ الله تبارك وتعالى حتى صارَ أمامَهُ أدنى مَنْزِلةً مِنَ الحيواناتِ العَجْماءِ .. وكيفَ لا وحتَّى الحيواناتُ لا تكفُرُ بِخالقِهَا بَلْ تَعرِفُ مَكانَهُ وتُسبِّحُ بِحَمْدِهِ قال الله تعالى ( تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44) ) [ الإسراء ] .

يَقولُ الله تبارك وتعالى ( مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5) ) [ الجمعة ] .

الغَريبُ فى الأمْرِ حقا أنَّ النصرانىَّ الكاذب الجهول يتقولُ على كِتابِ الله تعالى بِغبائِهِ وَجَهْلهِ .. وَيسْتنْتِجُ مِنْ هَذِه الآيةِ الكريمة أنَّ << كُلَّ >> يهودى << حِمارٌ >> .. وحتى الأطفالُ إذا قَرؤوا الآيةَ الكريمَةَ سَيَرَونَ أنَّها تتحدثُ عَنْ << الذين حُمِّلوا التوْراةَ ثُمَّ لمْ يَحْمِلوهَا >> .. والأمرُ مَتروكٌ للعُقلاءِ ليَنظروا حَالَ هذا الفاجِر الفاسِقِ .. وكيف أنَّهُ لأجل دِيانتِه المَنْحولةِ قَدْ خلعَ عَنهُ زِينَة العَقلِ البشرىِّ الذِى كرَّمَ الله تعالى بهِ مَخلوقاتِهِ حتى لمْ يَفهمْ مَعنى هذهِ الآيَةِ الكريمَةِ التى يَعترِضُ عليها فى حَدِيثها عن << فِئةٍ >> مِنَ اليهودِ وحَمَلَها على أنَّها تتحدثُ عَنْ جَميعِ اليهود .. أليس هذا أشبَهَ شئ بالحيواناتِ العَجْماءِ ؟ .. بلْ فى الحَقيقة أراهُ أضلَّ مِنها سَبيلا فقدْ خلقها الله تعالى على صُورتها وهيئتها بينما هو الذى وَهَبَه الله تعالى زِينَة العقلِ وحِليَةَ الفهمِ قدْ خلعَ عنه زِينةَ ربَّهِ وتدنى بِاخْتيارِه إلى هذا المُسْتوى السافِلِ - بالغِ التدنى - بينَ المخلوقاتِ .

أمَّا الآية الكريمةُ فتتحدث عن ( الذينَ حُمِّلوا التوراة ثمَّ لم يحملوها ) وكيف أنَّهم كمَثلِ الحمارِ يَحمِلُ أسْفارا .. وتُكملُ الآيةُ الكريمةُ بذِكرِ سَبَبِ هذا المِثالِ وَهوَ أنَّ هؤلاءِ القومِ قدْ كذَّبوا بآياتِ الله ( بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ) .

والأمْرُ المُلاحَظ فى الآيةِ الكريمة أنَّها لمْ تُشبِّه هذهِ الطائفةَ مِنْ بنى آدمَ بِالحَميرِ هكذا بِإطلاقٍ كما سَنرى بعدُ فى إبداعاتِ كِتابِ النصرانىِّ بلْ فى الحَقيقةِ أنَّ الله تباركَ وتعالى قدْ ضَرَبَ مِثالا دقيقا فى حَالِ هَؤلاءِ .. فهُمْ الذين تلقوا كلِمَة الله تعالى ثمَّ لمْ يَعلموا حقها وقدْرَها .. فمثلُ هذا << التلقى وعدم الفهم >> يُشبهُ نظيرَهُ فى الحِمارِ الذى << يحمل الكتب ولا يفهم ما فيها >> .. فهل فهمَ النصرانىُّ حقا هذا التشبيهَ أمْ تُراهُ فِعلا مثله كمثل الحمار يَحمِل أسفارا !!!!

ويأتى النصرانىُّ العويل بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما يأمن الذي يرفع رأسه في صلاته قبل الإمام ، أن يحول الله صورته في صورة حمار) .. فيستنتج من هذا الحديث أنَّ كلَّ مَنْ يرفعُ رأسه فى صلاته قبل الإمام هو حمار فيقول نصًّا "إذا رفع المسلم رأسه قبل الإمام فإنه حمار" .. وتالله ما أبدع هذا الغباء المُركب .. الحقيقة أنَّ النصرانىَّ فاق بعضَ المشاهيرِ فى التاريخِ فى الغباء والحمق .. فسبحان الله الذى خلق وبرأ فكان مِنْ بعض خلقه من اكتشفوا نسبية الزمن وكان مِن بعضهم من لم يُحسنوا قراءة سطر بلغتهم أو فهمه .. هل أعلق على هذا الغباء المستحكم ؟ .. بالله إن الأسوأ مِن الاضطرار للردِّ على من يهاجم دينك هو اضطرارك للردِّ على مريضٍ ناقص العقل سقيم الفكر مكانه فى مشفى الأمراض العقلية بينما نراه يكتب فى مُقارنة الأديان وحواراتها وينتقد آياتها ونصوصها .. أختار ألا أردَّ على هذا السفه فقد قال علماؤنا أنَّ الأريب لا يُضيع عمره فى مماشاة الجُهَّال .. اللهم لا تحرمنا أبدا مِنْ نعمتى العقل والإسلام .


ويقول الله تعالى ( وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) ) [ الأعراف ] .. طبعا وبغض النظر عن الأسلوب الحقير الذى وضع به النصرانىُّ الآية الكريمة فليس هذا غريبا على مثله نقول .. شبَّه الله تبارك وتعالى الكافرين به بالأنعام .. ثمَّ وضع فى نهاية الآية الكريمة مناط التشبيه فقال سبحانه ( أولئك هم الغافلون ) .. فليس التشبيه بين الإنسان كمخلوق وبين الأنعام كمخلوقات لله عزَّ وجل .. ولو فعل الله تعالى ذلك فليس عليه تعقيبٌ وهو سبحانه خالق البشر وخالق الأنعام .. ولكن التشبيه فى الواقع بين << حال >> هذه الطائفة من بنى آدم بــ << حال >> هذه المخلوقات من حيث الغفلة .. فهم يعيشون فى الدنيا غافلين لاهين عن مردِّهم الأخير فى الآخرة فيسيرون بأقدامهم إلى عذاب الله تعالى كما تسير الأنعام إلى مواطن هلكتها دون فهم أو تمييز .. ولكنَّ السؤال حقيقة هو .. هلْ مِثل هذا الإسقاطِ الفاجر منَ النصرانىِّ الكذاب يُمكن الالتفات إليه أو النظرُ فيه .. أعنى أن يكون التشبيه على هذا المِثال ويأتى به النصرانى تحت عنوان آخر لا صلة بينه وبينه وهو "تشبيه البشر بالحيوانات" !! .. أمثلُ هذا اللغو الفارغ والخلط الفاجرِ ينظرُ إليه عاقل ناهيكم عن التصفيق والتهليل له مِنْ جُهَّال المُنتديات النصرانية وحثالة البشر ؟ .. أعوذ بالله من الغباء .


ويقول الله تعالى ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (177) ) [ الأعراف ] .

ماذا أقول ؟ .. نفس ما قيل فى الفقرة السابقة .. بداية مِنَ الأسلوب الحقير الذى وضع به النصرانىُّ الآية الكريمة .. نهاية بجهالته فى فهمها وتدليسه فى عرض مضمونها .. وجهل المصفقين له على جهله .. أعمى يقود أعمى فيسقطان كلاهما فى حُفرة .

الله تبارك وتعالى يُشبه حال الذى آتاه آياته فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين لأنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه .. شبه حال هذا الكافر بحال الكلب الذى لا يكفُّ عن اللهاث حتى إذا لم يوجد على ظهره أىُّ أحمال .. فكذلك هذا الكافرُ لا ينتهى عن كفره ولو آتاه الله تعالى من آياته .

الغريب ليس فى هذا التشبيه البديع من ربِّ العالمين .. ولكنَّ الغريب حقيقة هو أن يأتى الاعتراض على هذا التشبيه من شخصٍ بهذا الغباء والجهل المُفترض أنه يؤمن أنه يولد <<< كجحش الفراء >>> .

والحقيقة أننى تعمدتُ فيما سبق إطالة النَفَسِ فى تفسير كلَّ مِثال لأننا سنرى الآن عينة من التشبيهات البديعة التى تخلب العقول والألباب فى كتاب النصرانى الأبله .. لنرى معا الفارق بين أسلوب الكتاب العزيز وأسلوب كتاب أهولة وأختها فى حكاية التشبيهات .


14 لا تخف يا دودة يعقوب يا شرذمة اسرائيل انا اعينك يقول الرب وفاديك قدوس اسرائيل.اشعياء 41

خزامة ذهب في فنطيسة خنزيرة المراة الجميلة العديمة العقل. الأمثال 11

7فلما راى كثيرين من الفريسيين والصدوقيين ياتون الى معموديته قال لهم: «يا اولاد الافاعي من اراكم ان تهربوا من الغضب الاتي.متى 3

34 يا اولاد الافاعي كيف تقدرون ان تتكلموا بالصالحات وانتم اشرار.فانه من فضلة القلب يتكلم الفم. متى 12

33ايها الحيات اولاد الافاعي كيف تهربون من دينونة جهنم. متى 33

7وكان يقول للجموع الذين خرجوا ليعتمدوا منه يا اولاد الافاعي لوقا 3

37يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء وراجمة المرسلين اليها كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها ولم تريدوا. متى 23

22قد اصابهم ما في المثل الصادق كلب قد عاد الى قيئه وخنزيرة مغتسلة الى مراغة الحماة الرسالة الثانية لبطرس 2

9يهوذا جرو اسد.من فريسة صعدت يا ابني.جثا وربض كاسد وكلبوة.من ينهضه.تكوين 49

24هوذا شعب يقوم كلبوة ويرتفع كاسد.لا ينام حتى ياكل فريسة ويشرب دم قتلىعدد 23

جثم كاسد ربض كلبوة من يقيمه.مباركك مبارك ولاعنك ملعون عدد 24

ولجاد قال.مبارك الذي وسع جاد كلبوة سكن وافترس الذراع مع قمة الراس. تثنية 33

وراء من خرج ملك اسرائيل.وراء من انت مطارد.وراء كلب ميت.وراء برغوث واحد. صموئيل الأول 24

يعودون عند المساء يهرون مثل الكلب ويدورون في المدينة. مزامير 59

كما يعود الكلب الى قيئه هكذا الجاهل يعيد حماقته. أمثال 26

.14يساكر حمار جسيم رابض بين الحظائر. تكوين 49

17يكون دان حية على الطريق افعوانا على السبيل يلسع عقبي الفرس فيسقط راكبه الى الوراء. تكوين 49

21نفتالي ايلة مسيبة يعطي اقوالا حسنة. تكوين 49

بنيامين ذئب يفترس.في الصباح ياكل غنيمة وعند المساء يقسم نهبا .تكوين 49

الثور يعرف قانيه والحمار معلف صاحبه.اما اسرائيل فلا يعرف.شعبي لا يفهم. اشعياء 1

لانهم صعدوا الى اشور مثل حمار وحشي معتزل بنفسه.استأجر افرايم محبين. هوشع 8

12اما الرجل ففارغ عديم الفهم وكجحش الفراء يولد الانسان أيوب 11

يلحسون التراب كالحية.كزواحف الارض يخرجون بالرعدة من حصونهم ياتون بالرعب الى الرب الهنا ويخافون منكميخا 7

32 وتُحشَرُ لَدَيهِ جَميعُ الأُمَم، فيَفصِلُ بَعضَهم عن بَعْضٍ، كما يَفصِلُ الرَّاعي الخِرافَ عنِ الجِداء. متى 25

19وانا كخروف داجن يساق الى الذبح ولم اعلم انهم فكروا علي افكارا قائلين لنهلك الشجرة بثمرها ونقطعه من ارض الاحياء فلا يذكر بعد اسمه.إرميا 11

16انه قد جمح اسرائيل كبقرة جامحة هوشع 4

17فكلم داود الرب عندما راى الملاك الضارب الشعب وقال ها انا اخطات وانا اذنبت واما هؤلاء الخراف فماذا فعلوا.فلتكن يدك علي وعلى بيت ابيصموئيل الثانى 24

.17فقال رايت كل اسرائيل مشتتين على الجبال كخراف لا راعي لها الملوك الأول 22

كان شعبي خرافا ضالة.قد اضلتهم رعاتهم. ارميا 50

40انزلهم كخراف للذبح وككباش مع اعتدة ارميا 51

6 بل اذهبوا بالحري الى خراف بيت اسرائيل الضالة. متى 10

.24فاجاب وقال لم ارسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة.متى 15

34فلما خرج يسوع راى جمعا كثيرا فتحنن عليهم اذ كانوا كخراف لا راعي لها فابتدا يعلمهم كثيرا. مرقس 6

من اجل ذلك انوح واولول.امشي حافيا وعريانا.اصنع نحيبا كبنات اوى ونوحا كرعال النعام. ميخا 1

لانه قد احاطت بي كلاب.جماعة من الاشرار اكتنفتني.ثقبوا يدي ورجلي.مزامير 22

10مراقبوه عمي كلهم.لا يعرفون.كلهم كلاب بكم لا تقدر ان تنبح.حالمون مضطجعون محبو النوم. 11والكلاب شرهة لا تعرف الشبع.وهم رعاة لا يعرفون الفهم.التفتوا جميعا الى طرقهم كل واحد الى الربح عن اقصى. اشعياء 56

6لا تعطوا القدس للكلاب.ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير.لئلا تدوسها بارجلها وتلتفت فتمزقكم متى 7

26فاجاب وقال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب. متى 15

18 في قلبي من جهة امور بني البشر ان الله يمتحنهم ليريهم انه كما البهيمة هكذا هم. 19لان ما يحدث لبني البشر يحدث للبهيمة وحادثة واحدة لهم.موت هذا كموت ذاك ونسمة واحدة للكل فليس للانسان مزية على البهيمة لان كليهما باطل. الجامعة 3


فهذه عينة من تشبيهات الكتاب المقدس للبشر جميعا أو لطوائف معينة منهم بالحيوانات .. والتى وصلت أحيانا إلى السباب الصريح والغريب فى الأمر أنَّ أكثر مَنْ نال قدرا من التشبيه بالحيوانات فى الكتاب المقدس هم النصارى ففى أكثر من عشرين موضعا من العهد القديم يُشبههم ربهم بالخراف فهم لدى ربهم ليسوا إلا خرافا هو راعيها .. فهل وصل الحال أن تتكلم الخرفان فى أمثال القرآن الكريم ؟ .. عجبتُ لكَ يا زمن .


ولكنْ لماذا لا نتعمق أكثر فى بحث مسألة التشبيه بالحيوانات فى الكتاب المُقدَّس والقرآن الكريم .. أعنى أنَّ النَّصرانى يستنكر على القرآن الكريم تشبيه البشر بالحيوانات .. فماذا عن تشبيه الربِّ بالحيوانات ؟ .. بصراحة هذا مِمَّا يُلجم اللسان فلا يدرى ما يقول .

أمَّا المسلمون فيعرفون عن إلههم سبحانه وتعالى ما أخبربه عن نفسه فى كتابه فقال ( فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) ) [ الشورى ] .

ولكنَّ المُفاجأة فى الحقيقة تأتى من كتاب النصرانى الذى يُشبه الإله الخالق بعدد من الحيوانات وهذا بعضُ هذه التشبيهات .

4وانا الرب الهك من ارض مصر.والها سواي لست تعرف ولا مخلص غيري. 5انا عرفتك في البرية في ارض العطش. 6لما رعوا شبعوا.شبعوا وارتفعت قلوبهم لذلك نسوني 7فاكون لهم كاسد.ارصد على الطريق كنمر.8اصدمهم كدبة مثكل واشق شغاف قلبهم واكلهم هناك كلبوة يمزقهم وحش البريةهوشع 13

14وكما رفع موسى الحية في البرية هكذا ينبغي ان يرفع ابن الانسان يوحنا 3

32واما فصل الكتاب الذي كان يقراه فكان هذا.مثل شاة سيق الى الذبح ومثل خروف صامت امام الذي يجزه هكذا لم يفتح فاه. أعمال الرسل 8

6اما انا فدودة لا انسان.عار عند البشر ومحتقر الشعب. مزامير 22

12لِهَذَا أَكُونُ كَالْعُثِّ لإِسْرَائِيلَ، وَكالسُّوسِ النَّاخِرِ لِشَعْبِ يَهُوذَا هوشع 5

16فَلَمَّا اعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ الْمَاءِ وَإِذَا السَّمَاوَاتُ قَدِ انْفَتَحَتْ لَهُ فَرَأَى رُوحَ اللَّهِ نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِياً عَلَيْهِ 17وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ قَائِلاً: «هَذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ». متى 3

37يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء وراجمة المرسلين اليها كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها ولم تريدوا. متى 23

ناهيكم طبعا عن سفر رؤيا يوحنا اللاهوتى الذى يمكنُ الاصطلاح على تسميته رؤيا الخروف .. والذى يظهر فيه إلهُ النصرانىِّ فى صورةِ خروفٍ على طول السفر وعرضه .. وأكتفى منه بهذا النصِّ عن "الخروف ملك الملوك ورب الأرباب"

14 هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لأنه ربُّ الأرباب وملك الملوك رؤيا 17



فما وجهُ الشبه بين إلهك وبين الدودة والأسد والدبة واللبوة والسوس والخروف والشاة والحية والنمر والحمامة والدجاجة يا نصرانىُّ !



يُتبع بإذن الله .






المزيد من مواضيعي


توقيع د. نيو


رد باقتباس
الأعضاء الذين شكروا د. نيو على المشاركة :