المادة واشكال وجودها
" لقد اعطى لينين تعريفا علمياحقيقيا شاملا للمادة في كاتبه " المادية والنقد التجريبي : حيث كتب يقول" المادةمفهوم فلسفي اساسي يعني الواقع الموضوعي الموجود بشكل مستقل عن حواس الانسان , هذاهو الواقع الوضوعي الذي تعكسه وتصوره وتنسخه حواسنا"
"ويعكس التعريف اللينينيللمادة التضاد الجذري بين المادية الديالكتيكية والمثالية واللاادرية ( وللتعريفاللينيني مغزي إلحادي عميق فهو يقوّض من الاساس الاوهام الغيبية عن خلق العالم , وفي الواقع اذا كانت المادة هي الاولى ووجدت منذ الازل فهذا يعني انها لم تخلق ولنتزول وانها السبب الداخلي النهائي لكل ما هو موجود , .... ولهذا فالعالم المحيط بناهو عالم مادي موحد , .... ان الاشياء الحسية تتبدل وتتحول من واحد الى آخر غير انالمادة لا تفنى ولا تستحجث" منقول من اسس الفلسفة الماركسية , ق. افاناسييف , ترجمةعبد الرزاق الصافي , دار الفارابي
ولكن هذا التعريف السطحي تنبه له الاتباع فيالقرن العشرين , فاعدوا صياغة التعريف بانه : الوجود الموضوعي خارج الذهن .
ومنالمعروف ان الحواس هي ابطأ ادوات المعرفة ولذلك يشترك فيها الانسان والحيوان فيادراك البيئة المحيطة به ,ثم لم يكن مفر من العقل كأداة ارقى في المعرفة حتى انتهتبه رؤيته للمادة الى حافى الاثير عندما خرج عن كل صفة معروفة من صفات المادة ولميبق الا حسبة رياضية لها دلالة كبرى وهي ان الانسان ليس من صنع المادة لان المصنوعلا يحيط بصانعه , والانسان احاط بصور المادة وخرج بها الى دائرة اوسع منها هي دائرةالاثير , بل الى عمليات فكرية رياضية في قدرة الانسان ان يحتويها , وهذا لا يتأتىالا اذا كان في طبيعة الانسان شيء يعلو على مكونات المادة . واذا تحولت المادة الىحسبة رياضية يحتويها الفكر , فان ذلك يجعل المنطق القائل بان المادة اسبق في الوجودعلى الفكر في مأزق شديد , " ورد في كتاب اسس الماركسية اللينينية " ان النشاطالذهني او الفكر خاصة ميزة للمادة , ولكنها ليست شكلا من اشكال المادة , " ثم يأتيالتناقض في نفس الكتاب " ان الجدلية المادية ترفض اي فصل بين الفكروالمادة"
وهذا تراجع[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/AAD44%7E1.ALW/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
قلنا ان مفهوم المادة تطور من مفهوم ما يقع عليه الحسالى مفهوم الوجود الموضوعي خارج الذهن , وهذا طوره اتباع الفكرة الماركسية في القرنالعشرين واعتبرنا ذلك تراجع , هم يسمون ذلك تطور ولكن حقيقة الامر ان ذلك ليس تطورابل امر خارج عن الصراع القائم الذي يدّعونه داخل المادة , فلم تكن كل اشكال المادةمكتشفة , وعندما تم اكتشافها تباعا بدء ما يسمى يالتطور لتعريف المادة, وان تفجيرالمادة في القرن العشرين قد فتح الباب امام تعريفات جديدة للمادة محاولات اعمق فيفهمها قال اوستوالد" المادة صورة من الطاقة فحسب"وقال ليبون" المادة صور مختلفة منالطاقة" وقال ادنجتون" ان المادة مركبة من بروتونات والكترونات اي شحنات موجبةوسالبة من الكهرباء, فاللوح هو في الحقيقة مكان فارغ مشتمل على شحنات كهربية مبعثرةهنا وهناك " , ومع الاقرار بان الشيوعية ومنها الاشتراكية مبدأ اي عقيدة عقليةينبثق عنها نظام الا انه من الخطورة ان تكون اسس الفكرة مستندة على العلم , وعلىاتباع كل منهج ان يثبتوا عقيدتهم بالطريقة العقلية لا بالطريقة العلمية , لأنالطريقة العقلية توصل الى القطعية في الاثبات , لاستنادها على التلقي والاخباروالاستنباط اما الطريقة العلمية فتحتاج الى التجربة والاستنتاج ,
يقول الاستاذالعقاد في كتاب عقائد المفكرين " حدثت في السنوات الاخيرة من القرن التاسع عشرحوادث علمية غيرت كل صورة من صور المادة عرفها الاقدمون" , اذن ليست المادة في تطوروانما اكتشاف اشكال المادة في تطور