لنقرأ معا ما قاله محمد فى كتابه عن الله :
و معروف ان "الغنى" من اسماء الله الحسنى
و معناها كما فسرها شيخ المفسرين الطبرى :
{ وَاللّهُ هُوَ الغَنِـيُّ } عن عبـادتكم إياه، وعن خدمتكم، وعن غير ذلك من الأشياء، منكم ومن غيركم،
انتهى
الله لا يحتاج الى عبادتنا و لا صلاتنا و لا اسلامنا و لا صومنا ولا زكاتنا و لا خدامتنا و غنى عن كل هذا
فهل فعلا تحقق هذا ؟!
1- الله ليس غنى عن اسلامنا
و الدليل ان الله يجبر الناس على الاسلام بالاكراه
و لو كان غنيا عن اسلامهم لما اجبرهم عليه بالسيف و القتال و الترهيب
ادلتنا لا حصر لها :
{ أَفَغَيْرَ دِينِ ٱللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ }
ال عمران 83
تفسير الجلالين
{ أَفَغَيْرَ دِينِ ٱللَّهِ يَبْغُونَ } بالياء أي المتواون والتاء { وَلَهُ أَسْلَمَ } انقاد { مَن فِى ٱلسَّمَٰوٰتِ وَٱلاْرْضِ طَوْعًا } بلا إباء { وَكَرْهًا } بالسيف ومعاينة ما يلجىء إليه { وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } بالتاء والياء، والهمزة[في أول الآية] للإنكار.
عن أبي هريرة رضي الله عنه : { كنتم خير أمة أخرجت للناس } . قال : خير الناس للناس ، تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم ، حتى يدخلوا في الإسلام .
الراوي: أبو حازم المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4557
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
دليل اخر :
قتل المشركين ان لم يسلموا :
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)التوبة
فأذا كان الله غنى عن اسلام البشر فلماذا يقتلهم ان لم يسلموا ؟
اليسوا هم الخاسرين بكفرهم فلماذا يقتلهم كانهم حرموه من اسلامهم و قطعوا عنه حاجته التى يثبت لنا انه ليس غنى عنها ؟!!
نفس المعنى يتكرر فى قتال اهل الكتاب فى اية التوبة رقم 29
و اكبر دليل ساحق على كلامنا هى
قتل المرتد :
أتي علي رضي الله عنه بزنادقة فأحرقهم ، فبلغ ذلك ابن عباس فقال : لو كنت أنا لم أحرقهم ، لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تعذبوا بعذاب الله ) . ولقتلتهم ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من بدل دينه فاقتلوه ) .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6922
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ببساطة الله ليس غنى اطلاقا عن اسلامنا و الا لما قتل المرتدين عن الاسلام
نكمل الادلة :
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل أسلم تسلم قال إني أجدني كارها قال وإن كنت كارها
الراوي: أنس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - لصفحة أو الرقم: 5/308
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
الراوي: أنس المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح ثلاثيات المسند - لصفحة أو الرقم: 2/329
خلاصة حكم المحدث: هو على شرط الصحيح
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - لصفحة أو الرقم: 974
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه ، وحسابه على الله الراوي: أبو هريرة المحدث:
البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 2946
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الله يجعل نبيه يجبر الخلق على الاسلام تحت التهديد و الا لن يسلموا منه و لا من #### على انفسهم و مالهم !
فهل هذا اله غنى يحتاج لاسلام عبيده و يريد ان يحصل عليه حتى بالتهديد و الاكراه ؟!!!!
2-الله ليس غنى عن عبادتنا
اذا سالنا لماذا خلق الله الانسان فستكون الاجابة من القرآن الاتى :
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) الذريات
لم يخلق الله الانسان الا لعبادته !!
فأذا كان هذا هو السبب للخلق اذن الله يحتاج لتلك العبادة و ليس غنى عنها و سنورد ادلة تعضض كلامنا الان فى النقاط التالية
و من ضمن الادلة على هذا ايضا :
2-الله ليس غنى عن صلاتنا
معروف ان الصلاة هى اساس العبادة
و الله ليس غنى عن صلاتنا
و الدليل :
ان تارك الصلاة لو عمدا يستتاب 3 ايام و ان لم يفعل يقتل الادلة :
أخي الأكبر لا يؤدي الصلاة .. هل أَصِله أو لا علماً بأنه أخي من أبي فقط ؟
الجواب
الذي يترك الصلاة متعمداً كافر كفراً أكبر؛ في أصح قولي العلماء إذا كان مقراً بوجوبها، فإن كان جاحداً لوجوبها فهو كافر عند جميع أهل العلم - لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ" [1]، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاةِ" [2]، ولقوله عليه الصلاة والسلام: "الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلاةُ؛ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ" [3]، ولأن الجاحد لوجوبها مكذب لله ولرسوله ولإجماع أهل العلم والإيمان، فكان كفره أكبر وأعظم من كفر تاركها تهاوناً.
وعلى كلا الحالين فالواجب على ولاة الأمور من المسلمين أن ياستتيبوا تارك الصلاة، فإن تاب وإلا قتل؛ للأدلة الواردة في ذلك . والواجب هجر تارك الصلاة، ومقاطعته، وعدم إجابة دعوته حتى يتوب إلى الله من ذلك، مع وجوب مناصحته، ودعوته إلى الحق، وتحذيره من العقوبات المترتبة على ترك الصلاة في الدنيا والآخرة؛ لعله يتوب، فيتوب الله عليه . [1] أحمد (5/231)، والترمذي (2616)، وابن ماجه (3973)، بإسنادٍ صحيح. [2] مسلم (82) .[3] أحمد (5/346) وأهل السنن: الترمذي (2621)، والنسائي (463)، وابن ماجه (1079)، وقال الترمذي: «حسن صحيح غريب».
الرازى فى التفسير الكبير :
ثم قال تعالى: { فإن تابوا وأقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة فخلووا سبيلهم } وفيه مسائل:
المسألة الأولى: احتج الشافعي رحمه الله بهذه الآية على أنتارك الصلاة يقتل، قال لأنه تعالى أباح دماء الكفار مطلقاً بجميع الطرق، ثم حرمها عند مجموع هذه الثلاثة، وهي التوبة عن الكفر، وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، فعندما لم يوجد هذا المجموع، وجب أن يبقى إباحة الدم على الأصل.
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=4&tSoraNo=9&tAyahN o=5&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1الكتاب : أضواء البيان
المؤلف : محمد الأمين الشنقيطي
الناشر :
عدد الأجزاء : 10
http://islamport.com/d/1/tfs/1/1/75.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%CA%D1%DF+%C7% E1%D5%E1%C7%C9%22
لقوله تعالى : { إن الصلاة تنهى عن الفحشآء والمنكر } [ العنكبوت : 45 ] ، فهي سياج من كل منكر ، فجمعت طرفي المقصد شرعا ، وهما العون على الخير والحفاظ من الشر أي جلب المصالح ودرء المفاسد ، ولذا فقد عني بها النبي صلى الله عليه وسلم كل عنايتها ، كما هو معلوم ، إلى الحد الذي جعلها الفارق والفيصل بين الإسلام والكفر في قوله صلى الله عليه وسلم « العهد الذي بيننا وبنيهم الصلاة ، من ترك الصلاة فقد كفر »
واتفق الأئمة رحمهم الله على قتل تاركها . وكلام العلماء على أثر الصلاة على قلب المؤمن وروحه وشعوره وما تكسبه من طمأنينة وارتياح كلام كثير جدا توحي به كله معاني سورة الفاتحة .
(8/400
و لو تهاونا و كسلا اختلفوا فى الحكم هل بين القتل و التعزير و كلاهما يحملان نفس الرسالة: مالك : يُقتَل
الشافعى :يُقتَل
مذهب ابو حنيفة : لا يقتل لكن يحبس حتى يصلى
الامام احمد : يُكفَر و يُقتَل (و هذا المنقول و الاجماع عن اصحاب النبى)
راجع الفتاوى الاتية :
الله ليس غنى عن صلاتنا و الا لما هددنا بالقتل او التعذيب ان منعنا عنه الصلاة
4- الله ليس غنى عن سجودنا :
سورة الرعد اية 15
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ
تفسير الجلالين
وَلِلَّهِ يَسْجُد مَنْ فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض طَوْعًا" كَالْمُؤْمِنِينَ "وَكَرْهًا" كَالْمُنَافِقِينَ وَمَنْ أُكْرِهَ بِالسَّيْفِ "و" يَسْجُد "ظِلَالهمْ بِالْغُدُوِّ" الْبِكْر "وَالْآصَال" الْعَشَايَا
لو كان الله غنيا عن سجودنا لما اجبر و اكره البشر بالسيف على السجود له ##########################!!!
و يعوزنا ايام و ليالى لنتكلم عن الصوم و الذكاه و الجهاد و الفروض بشكل عام و كيفية احتياج الله لها و تهديده لنا ان لم نفعها و هذا يثبت ان هذا المعبود له اى صفة الا الغنى !
|