 |
اقتباس |
 |
|
|
|
|
|
|
ما هو النسخ ؟؟؟؟
قال تعالى
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
يقول الطبرى فى تفسيرة ...
يعني جل ثناؤه بقوله... { ما ننسخ من آية } إلى غيرهفنبدله ونغيره .. وذلك أن يحول الحلال حراما والحرام حلالا....والمباح محظورا والمحظور مباحا
ولا يكون ذلك إلا في الأمر والنهي والحظر والإطلاق والمنع والإباحة ....... فأما الأخبار فلا يكون فيها ناسخ ولا منسوخ
ويقول الأمام السعدى فى تفسيرة ....
فحقيقة النسخ نقل المكلفين من حكم مشروع....إلى حكم آخر
اذاً النسخ.. هو تبديل حكم شرعى بحكم شرعى اخر
كيف نعرف وقوع النسخ ...؟؟
الذى ينسخ الأحكام هو الله ورسولة ...فلا عبره لكلام المفسرين أو المجتهدين فى هذا الأمر ...
|
|
|
 |
|
 |
|
سلام المسيح مع جميعكم
واهلا بالاستاذ
انج
كلام حلو بس انا مش فاهم الجملة دي
ماعلينا
ولكن تعليقي كيف يكون ناسخ الاحكام هو الله
وهو الذي انزل القرأن الذي يقول فيه لا تبديل لكلمات الله...؟؟؟
ومعروف ان النسخ هو تبديل .؟
وهل الله الى الان ينسخ احكام ويلغي احكام اخرى..؟؟؟
وهل نبي الاسلام امر بهذا النسخ في ايامه..؟؟
وان كان النسخ هو من احكام الله.فكيف يكون في تضارب في الاقوال عن بعض الايات المنسوخة.؟؟
اي يوجد من يقول ان هذه الاية منسوخة
ومن يقول انها غير منسوخة..؟
مثل
هذه الايه
الآية المنسوخة
إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ 
(الممتحنة /10)
الآية الناسخة :
فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5)
والذين يقولون انها نسخت
منهم
النحاس
مكي بن أبي طالب
ابن الجوزي
السيوطي
والذين لا يقولون انها نسخت
الدهلوي
الزرقاني
مصطفى زيد
فمن فيهم الاصح..؟؟
ومعروف انه
هناك ثلاثة أنواع من الناسخ والمنسوخ :
ما نُسخ حرفه وبقى حكمه .
ما نُسخ حكمه وبقى حرفه .
ما نُسخ حكمه ونُسخ حرفه .
ولكن المشكلة الكبرى ليس في نص الأيات بل في حكم الأيات ! فقد تكون آيه سلمية في نصها ولكن حكمها ملغي ! أي لا يعتد بها ولا يُعمل بها لان حُكمها قد أُلغي بحكم آخر !
وطبعا لازم اعرف هل الاية دي مجرد نص ليس له قيمة ..!
ام انها غير منسوخة ويجب ان اعمل بها او اؤمن بها كما انزلها الله...؟
وماذا يعمل من لا يعرف حقيقة هذه الايات انها لا تؤخذ على حقيقتها او نصها ..؟؟
اي انها مجرد نص لا يصلح او لا ينفع لآنه مقيد بأيه اخرى..؟؟؟؟؟؟؟؟!!!
وايضا ماذا يفعلون البسطاء الذين يقرأون القرأن وهم لا يعرفون شيء ...............!!.!!!
وان كان عرف كل هذا التارض
هل سينظر للقرأن انه وحي من الله نافع لكل انسان في كل زمان ومكان...
وان كان لا ينفع ويستلزم التبديل والتغيير
فهل هذا سعطيه الثقة بأن هذه الايات وهذا القرأن وحي من الله؟؟؟؟
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
|
|
يقول السيوطى (1)
ويقول ابن حزم (2)
لا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الاخر ..أن يقول في شيء من القران والسنة هذا منسوخ إلا بيقين
|
|
|
|
|
|
|
|
يقين..؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
يبقى المسألة مسألة يقين مش وحي الهي...!!
وهل هذا اليقين مهما يكن اقوى من كلام الله ..؟؟
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
|
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
|
|
لأن الله عز وجل يقول
وما أرسلنا من رسول ألا ليطاع بإذن لله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما
وقال تعالى
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
ويقول ايضاً
ولا يجوز أن تسقط طاعة أمر أمرنا به الله تعالى ورسوله إلا بيقين نسخ لا شك فيه
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
هذه الايات لا تتكلم عن النسخ بل تتكلم عن طاعة الله بصفة عامة..!!!
هل توجد اية من القرأن تقول انه يجب ان تسخ بعض الايات ان كانت غير صالحة في بعض الاحوال..!!!!
او يجب ان الناس يبدله في كلام الله بأيات اخرى لكي يختارومايناسبهم..؟؟؟؟؟؟!!!
وان كان كلام الله خاضع لهذه
المقاييس البشرية..
اذن ..
سامحني في التعبير
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
|
|
من الذى ينقل للأمة ان هذا الحكم منسوخ ؟؟
اما الرسول علية الصلاه والسلام ... أو الصحابة .. ولو نقله الصحابى .. لابد ان يصح السند للصحابى . والا يقول هذا بمجرد اجتهاد منة ... والا يعارضة اى صحابى اخر فى هذا القول والا يقصد بكلام التخصيص والتقييد (3)
يُتبع ...
1- الإتقان فى علوم القران
2- الاحكام لأبن حزم
3- فقة الجهاد للقرضاوى
|
|
|
|
|
|
|
|
[/QUOTE]
ا
اجتهاد ايه ويقين ايه وتخصيص ايه بس.؟؟؟؟
طيب وايه رأيك في الايه اللي عرضتها لحضرتك بخصوص التعارض الكثير؟؟؟؟؟؟
الآية المنسوخة
والذين يقولون انها نسخت
منهم
النحاس
مكي بن أبي طالب
ابن الجوزي
السيوطي
والذين لا يقولون انها نسخت
الدهلوي
الزرقاني
مصطفى زيد
واريد من الاجابة الاصح هل هذه الايه منسوخة ام انها غير منسوخة؟؟
يتبع