[أبو عبد الله محمد بن يحيى]

رد: بسمة لغوية

الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده – بأبي هو وأمي –
وبعد ..... :
( روانفك)
الرنف يعني ناحية الشيء وطرفه وجمعها الروانف ..
فالعرب تطلق هذا اللفظ للدلالة على طرف شيء ما ..
فتارة يكون الرنف طرف الأذن، أو الأنف، أو الأذن، أو الألية ..
وهي من باب الكناية عند العرب ..
والمراد أطراف الألية وذلك لقرينة ( الجبوب)

وأما ( الجبوب)
فالجبوب تطلق على الأرض، وخصها بعضهم بالأرض الغليظة ..
وتعين المراد من الروانف أنها طرف الألية ؛ لأن الأذن لا تلصق بالأرض لأجل الاستماع، وإنما أطراف الألية تلصق بالأرض ( جلوساً ) للاستماع ..
فتعين هذا المعنى من الروانف ..

وأما ( المزبر)
فالمزبر بكسر الميم هو القلم ..
وفي الأثر عن أَبـي بكر رضي الله عنه أَنه دعا فـي مَرَضِه بدواة مِزْبَرٍ فكتب اسم الـخـلـيفة بعده ..

وأما(بشناترك )
فالشناتر جمع واحدتها ( شنترة ) وهي الأصابع بلغة أهل اليمن ..


وأما ( حندرتيك )
فيراد بها حدقة العين ..
فالحندرة عند العرب تطلق على حدقة العين ..

وأما ( قيهلي )
فهي القيهل عند العرب، وهي اسم، ويراد بها عندهم الوجه ..
والمراد اجعل حدقة عينيك مصوبة نحو وجهي ..
والكناية منها : اجعل بصرك مصوباً نحوي ولا تلتفت عني أبداً ..

وأما( لا أنغي نغية )
فالنغي هو الكلام الذي يسر سامعه ، والمناغاة المغازلة ..
فكل ما حدثت به غيرك وسره ذلك فهذا المراد منها ..

أما ( بحماطة)
فالحماطة تطلق على بعض النبات ودود يكون في بعض أنواع النبات كالبقل وكذا يطلق العرب شيطان الحماط على جنس من الحيات ..
وقد يقال : ( أصابت الجارية حماطة قلبه ) أي سواد قلبه ..
فالحماطة هنا بمعنى العلقة السوداء في القلب وهي حبّة القلب ..

وأما ( الجلجلان )
يطلقها العرب على السمسم عند أهل الحجاز ..
وقيل هي حب الكزبرة ..
ففلان استقر في جلجلان قلب فلانة : أي في سويدائه ..
يراد به ( حبة القلب ) التي مرت معنا سابقاً ..
ويقول العرب : أَصَبْتُ حَبَّةَ قَلْبِه، وجُلْجُلانَ قلبه، وحَمَاطَةَ قلبه ..
كلها بمعنى واحد

( نقلته لضيق الوقت)
والله المستعان
ادعوا لأخيكم

والسلام

للمزيد من مواضيعي