[الفارة إلى الله تعالى]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف وسيد خلق الله أجمعين
سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه إلى يوم الدين

اقتباس قال ابن كثير في تفسيره: وكذلك لا يعلم ما في الأرحام مما يريد أن يخلقه تعالى سواه ولكن إذا أمر بكونه ذكراً أو أنثى أو شقياً أو سعيداً عَلَّمَ الملائكة الموكلون بذلك ومن ' شاء الله من خلقه .. . يقول الشيخ ابن عثيمين : الامور الغيبية في حال الجنين هي : مقدار مدته في بطن أمه وحياته وعمله ، ورزقه ، وشقاوته أو سعادته ، وكونه ذكراً أم أنثى ، قبل أن يخلق ، أما بعد أن يخلق ، فليس العلم بذكورته أو أنوثته من علم الغيب لأنه بتخليقه صار من علم الشهادة، إلا أنه مستتر في الظلمات الثلاثة والتي لو أزيلت لتبين أمره ، ولا يبعد أن يكون فيما خلق الله - تعالى - من الأشعة أشعة قوية تخترق هذه الظلمات حتى يتبين الجنين ذكراً أم أنثى ، وليس في الآية تصريح بذكر العلم بالذكورة والأنوثة ، وكذلك لم تأت السنة بذلك . ( مجموع فتاوي ورسائل ) للشيخ بن عثيمين : ( 1 / 68 - 70 ) . فليس الامر مقصورا على معرفة نوع الجنين او هو سعيد او شقي بل المعنى اشمل يمتد لجميع مراحل خلقه ولون جسمه وطبيعة عقله وفكره وهل هو ابيض ام اسود وانما يتحدد ذلك من علمه قبل ان يخلق ، وماعرضته انت لاينفي باي حال من الاحول تنافي العلم مع الدين بل هما متلازمان فالاية الاكريمة لمن يفهم الكتاب والتفسير لاتنفي ماذهبت اليه وأخذت به على ظاهر الآية الكريمة وانما الاية توضح وبشكل جلي إن إثبات هذا العلم لله لا يقتضي نفيه عن العبد والذي قد يعرف شياً عنه بعد ان يخلق ولكن بمقدار فعلم الله اوسع واشمل واعم وعلم الانسان محدود ضيق لايتم اصلا الا بامر الله وبحكمته وبتيسيره وهو مابينته الآية من خلال نفيها في الشطر الاول من الاية علم الانسان ( عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ ) واقرارها ان هذا العلم قد يعرف الانسان عنه شياً وان بشكل محدود بإذن الله وبإرادته وما أمر بكشفه في شطرها الثاني التي يبدأ بالفعل المضارع كما بينا سابقا ( وينزل الغيث ويعلم مافي الارحام) . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله: لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله، ولا يعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله، ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله) رواه البخاري. قوله تعالى: {اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ} (الرعد: 8 ). فعلم الله لما تحمل كل أنثى، كعلم الله لما في الأرحام، من حيث دلالة (ما) الموصولة في كلتا الآيتين، فاللفظ فيهما عام شامل لكل ما يتعلق بعالم الغيب والشهادة في الحمل، وهذا المعنى العام المجمل، فصل بقوله تعالى: (وما تغيض الأرحام وما تزداد) أي إن الله يعلم ما تغيض الأرحام و ما تزداد؛ فالعلم المتعلق بغيض الأرحام هو من الغيب المقصور علمه على الله تعالى؛ استنادا للحديث. والعلم المتعلق بازدياد الأرحام بالأجنة؛ هو من عالم الشهادة . ومثالا على ذلك الجنين الذي سقط من بطن أمه قبل اكتمال خلقه، أو هو الجنين الذي يهلك في الرحم؛ ويتحلل ويغور وتختفي آثاره منها، ويصدق عليه أن الرحم تبتلعه كما تبتلع الأرض الماء. أن العلم بمستقبل تخليق أطوار الأجنة الأولى، من طور إلى طور، هل هي هالكة أم مخلقة؟ غيب لا يعلمه إلا الله وحده؛ وهذا يعني أن مشيئة إنشاء إنسان جديد من عدمه، في علم الله وحده. كما ان قضية الذكورة والأنوثة والتشوهات الخلقية للأجنة في بطون أمهاتها، ليست من مفاتح الغيب الخمس، بل هي من عالم الشهادة، والقطع فيها بالعلم من قبل الأطباء والخبراء ليس من الغيب الحقيقي، بل هي من الأشياء الخاضعة لسنن الاستكشاف، والذي أمرنا بالتعرف عليها. وهو مابيناه سابقا .

إسمح لى أن أضيف إبنى الغالى على شرحك المستفيض الوافى

"هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {آل عمران/6}
اللّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ {الرعد/8}

فى الأرحام وما تحمل كل أنثى تشمل رحم كل أنثى ولا تقتصر على أُنثى الإنسان فقط بل يعلم الله سبحانه وتعالى مايحمل رحم كل أنثى على وجه الأرض...من حيوان وخلافه

والله أعلم

المزيد من مواضيعي

Put yourself in the shoes of an Arab muslim...excellent presentation

تفنيد كتاب شنوده الثالث ...طبيعة المسيح

شبهة لا تدخلوا بيت محمد صلى الله عليه وسلم

إسلام عائشه الكينيه......لا يفوتك .. أكثر من رائع

التناقض والإختلاف فى إسم العذراء مريم أم السيد المسيح

معجزة مجمع نيقية المسكونى عام 325م

أدعو كل المساجد بالدعاء لكاميليا

THE MOST IMPORTANT INTERVIEW ON EARTH