اعرض مشاركة منفردة
   
Share
  رقم المشاركة :85  (رابط المشاركة)
قديم 18.10.2010, 09:51

البتول

مشرفة قسم الصوتيات والمرئيات

______________

البتول غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 12.08.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.074  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
11.08.2021 (14:56)
تم شكره 362 مرة في 265 مشاركة
افتراضي


جزاك الله خيرا..

اقتباس
فان كان يقصد معنىً آخر فما هو؟

يقول عمي أن العلماء ضيقو الكلمتين يسر وسلطان
فيسر تعنى فتح ما أغلق على الافهام الى جانب التيسير الحسي
وسلطان تعني كل من له سلطة حتى الوالد سلطان والأخ الظالم وغيره وان لم يكن حاكما..


*إستدل والدي لعمي بقول الله[ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلاَ نَبِيٍّ إِلا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ ] على أن الشيطان يقذف في قلوب الناس حتى الانبياء ومن ثم على الانسان أن يتبين أهو هوى أم من الشيطان ..
ما هو تفسير هذه الآية الصحيح؟


*في إحدى المحاضرات قال الدكتور:
بعض الصوفية أحبو الله حبا شديدا ووصلو الى درجة عظيمة في ذلك
بحيث لايمكن لهم أن يبوحوا بها
ولما ضاق صدر بعضهم عن كتمان ذلك الحب باحوا به
ووجدو العنت والمشقة والاذى
كإبن الحلاج الذى ذابت شخصيته تماما وصار هواه هو كل ما يأمره الله به
حتى صار هو والله (عز وجل) شيئا واحدا
فيقول لااله الا الله ولا اله الا انا
وحينها قام أحد الطلاب وقال ان ما تقوله يا دكتور كفر صريح
فقال أنت لم تفهم ما قلته لانك لست صوفيا وهذا الكلام ظاهره ذلك
ولكن ابن الحلاج لم يقصد المعنى الظاهر للفظة
ما هو الحق في كلام الدكتور؟