[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس في حديث القاتل مائة نفس فتح عمى الحوار مرة أخرى ونقلت له ما ذكرته في المشاركة 24 فقال الاية تجزم بخلود القاتل والله قال "ومن قتل مؤمنا.." فما بالك بعالم والعلماء ورثة الأنبياء إذا فقتلهم بمثابة قتل الأنبياء ولو كان هناك عقوبة أشد من الخلود في النار لعاقبه الله بها استدللت بقول الله " ان الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " فقال ان الله جزم بخلود القاتل اذا فليس الامر معلقات بمشيئة سألته اذا انت تقول ان القاتل ليس له توبة ؟ قال نعم ليس له توبة .. ذكرت قصة وحشي بن حرب لكنه قال هذا لانه اسلم والاسلام يهد ما قبله ما هو الحق في كل ما سبق ؟ وجزاك الله خيرا

الصحيح ان هذا باب واسع وله في كتب الفقه صفحات كثيرة واقوال اكثر ... لكن مذهب السنة هو الارجح في هذا الامر ...وسأقرب الامر بوضوح باذن الله تعالى ...

فنحن هنا نتحدث عن مسلمين احدهما قتل الاخر فما الحكم ... ؟
قال ابن القيم رحمه الله تعالى كلاما غاية في النفاسة في هذا الباب ومضمونه:

ان الحقوق في القتل ثلاثة:
اولها حق لله تعالى لا يسقط الا بالتوبة
وثانيها حق للوارث (اهل القتيل) وهم مخيرون بين ثلاثة امور اما ان يقتلوا الرجل بقتيلهم واما ان ياخذوا الدية واما ان يعفوا ..
وثالثها حق القتيل نفسه ... فلو قتل صاحبه به لم ينتفع لان روحه قد ازهقت وان اخذ اهله الدية فلا ينتفع بها والعفو ايضا لا يُفيده ...

فهذه الحقوق الثلاثة تحتاج لتبسيط ... فحق الله تعالى يتحصل بالتوبة النصوح ... وحق اهل القتيل يتحصل باي طريق من الطرق الثلاثة المذكورة
اما حق المقتول وهو الطرف الاكثر خسارة فيعوضه الله تعالى بدلا من خسارته في الدنيا ولا يعاقب سبحانه القاتل لانه تاب ولان الحد قد سقط عنه اما بان يقتله اهل القتيل في الدنيا او باخذ الدية او بالعفو ...
والمثال الذي ضربتموه للاخ صحيح ... ولا غبار عليه لكنه اساء فهمه ... ونبسطه له فنقول:

لو ان كافرا قتل مؤمنا ثم اسلم هذا الكافر فان الاسلام يجب ما قبله والتوبة كذلك تجب ما قبلها ... وإلا فما فائدة التوبة ان لم تغفر الذنب اصلا .... والله اعلم واحكم

اما اية النساء فتحمل على انها من ايات الوعيد

المزيد من مواضيعي

اتباع المرسلين

عدالة السماء

من لطائف الإعجاز البياني في القرآن الكريم

المنظومة البيقونية في علم الحديث

مكتبة كلمة سواء

استفسار

حول كتاب السيرة الحلبية

الناموس والختان

توقيع ابو علي الفلسطيني

تتسامى أرواحُنا للمعالي = قد حَدَاها عزم كحد الظَّــباتِ هَـمُّــنا بعد الموت عيشُ خلود = لا نرى الموتَ غاية للحياةِ