[موحد لله]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها البتول أستاذنا الفاضل دار بين عمى وأختى الصغيرة حوار كالاتى عمي يقول ان الواحد المفروض ما يتعلمش الدين من حد هو يجتهد بنفسه قالت له النبي كان بيرسل صحابة ليعلمو الناس امور دينهم قال عمى ده كان قبل اكتمال الوحي قالت له قول الصحابة : كنا نتعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر فلا نتجاوزها إلى العشر الآخر نعلم ما فيها من العلم والعمل تستدل بذلك على انهم كانو يتعلمو القران فقال عمى القران نزل بلسان عربي مبين يمكن لاي احد ان يتعلمه بدون التعلم من احد فاستدلت اختى بقول الرسول"لا تزولُ قَدَمَا عَبْدٍ يومَ القيامةِ حتى يُسألَ عنْ أربع ٍ عنْ عُمُرِهِ فيما أفناهُ وعنْ جسدِه فيما أبْلاهُ وعنْ مالهِ مِنْ أيْنَ أخذهُ وفيما أنْفَقَهُ وعنْ عِلمِهِ ماذا عَمِلَ بهِ" على انه سيكون هناك متعلمين يستفيدون من العالم واستدلت بقول الرسول "بلـّغوا عني ولو آية" ان اواحد يبلغ اللى عرفه ولو اية من القران فقال عمى احنا هانقول قصد النبي كذا ونبدأ نأول ..كده افتراء وسألها ماذا تعنى كلمة ايه في الحديث قالت اية من القران فقال اذا نبلغ اية من القران فقط.. هل تعلم القران في زمن الصحابة كان لفترة قبل اكتمال وحي فقط؟ وهل يعتمد الانسان على فهمه هو فقط للقران ؟ ومن أين تدخل الاهواء في فهم وتفسير القران ؟ في قول رسول الله "بلغو عنى ولو اية" ما المراد بالحديث هنا ؟ وجزاك الله خير الجزاء

سبحان الله , نفسي أرى من هؤلاء المبتدعة رجل رشيد

اقتباس هل تعلم القران في زمن الصحابة كان لفترة قبل اكتمال وحي فقط؟

لا , يقول سبحانه ( وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ) التوبة 122

هذا امر من الله انه ينبغي لبعض الصحابة التفقه في الدين لابلاغ رسالة الاسلام الى اقوامهم و نشر الدين الى اهل الارض

اقتباس وهل يعتمد الانسان على فهمه هو فقط للقران ؟

لا , لان هذا من التلاعب بالدين و هذا نهج اهل البدع و الزندقة يتلاعبوا بألفاظ القران لنصرة اهوائهم و شياطينهم

اقتباس ومن أين تدخل الاهواء في فهم وتفسير القران ؟

من اتباع الهوى و الزيغ عن الجماعة و حب التفرقة و اتباع غير سبيل المؤمنين ( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ) النساء 115

اقتباس في قول رسول الله "بلغو عنى ولو اية" ما المراد بالحديث هنا ؟

قَوْلُهُ : ( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً ) قَالَ الْمُعَافَى النَّهْرَوَانِيُّ فِي " كِتَابِ الْجَلِيسِ " لَهُ الْآيَةُ فِي اللُّغَةِ تُطْلَقُ عَلَى ثَلَاثَةِ مَعَانٍ : الْعَلَامَةُ الْفَاصِلَةُ ، وَالْأُعْجُوبَةُ الْحَاصِلَةُ ، وَالْبَلِيَّةُ النَّازِلَةُ . فَمِنَ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ تَعَالَى : آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَمِنَ الثَّانِي إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمِنَ الثَّالِثِ جَعَلَ الْأَمِيرُ فُلَانًا الْيَوْمَ آيَةً . وَيُجْمَعُ بَيْنَ هَذِهِ الْمَعَانِي الثَّلَاثَةِ أَنَّهُ قِيلَ لَهَا آيَةٌ لِدَلَالَتِهَا وَفَصْلِهَا وَإِبَانَتِهَا . وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ " وَلَوْ آيَةً " أَيْ وَاحِدَةً لِيُسَارِعَ كُلُّ سَامِعٍ إِلَى تَبْلِيغِ مَا وَقَعَ لَهُ مِنَ الْآيِ وَلَوْ قَلَّ لِيَتَّصِلَ بِذَلِكَ نَقْلُ جَمِيعِ مَا جَاءَ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

( فتح الباري / ابن حجر )

المزيد من مواضيعي

لماذا تستضيف شركة إتصالات صهيونيه عدداً من القنوات الرافضيه

هل الرافضة أو الشيعة كفار ؟ للشيخ عبد الرحمن السحيم

قدم العالم وتسلسل الحوادث بين شيخ الإسلام ابن تيمية والفلاسفة

براءة السلفية , الشيخ محمد الزغبي

تفسير { لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى }

الشيخ محمد الزغبي , من هو عبدالله بن سبأ ؟

الروح

موقف ابن تيمية من الصوفية

توقيع موحد لله

القران الكريم http://www.tvquran.com