لا شك كما ذكرت لكم أننا نحتاج إلى وقفة مع النفس مؤداها .. أننا قد نموت وان هذا قد يكون متى ... الآن قد يكون الآن ملك الموت ينظر في الوجوه يبحث عن من؟.. عن فلان بن فلان يقبض روحه في كم ؟.. في لحظة .. وانتهت حياته وقد تكون أنت.. أو أنت.. أو أنت ..أو أنت .. واحد منكم .. , ويؤخذ إلى الله بأعماله .. فإذا لقيت الله فكيف يكون حالك ....
حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا .. إذا علمنا أننا نسير إلى الله يقول ابن القيم : فالسائر إلى الله والدار الآخرة بل كل سائر إلى مقصد لا يتم سيره ولا يصل إلى مقصوده إلا بقوتين .. قوة علمية وقوة عملية .. كل سائر في طريق يريد قصداً معيناً له هدف معين لابد له من قوتين .. قوة علمية ، وقوة عملية.
يعني أن رجل يريد أن يسافر إلى الأسكندرية مثلاً لابد له من قوتين .. قوة علمية بأن يعرف الطريق.. أليس كذلك ؟ وقوة عملية بان يتحرك ليصل ..ألستم معي يا شباب؟ دائماً أؤكد وأقول أن كلامنا هذا ليس كلام فقط .. أليس كذلك ؟ إنك هنا لست لتسمع فقط وتستمع بالحديث بسماعه فقط ، وإنما هذا الكلام لماذا ! ؟ لتعمل .. اللهم أرزقنا العمل... فلابد أن تكون معنا وتفهمه ..
لابد من قوتين : قوة علمية .. يعلم ، وقوة عملية .. لينفذ هذا العلم .، فبالقوة العلمية يقول ابن القيم في كتاب طريق الهجرتين :
ص 253 : يقول ابن القيم : فبالقوة العلمية يبصر منازل الطريق ، ومواضع السلوك فيقصدها سائراً فيها ، يقول أن هناك طريقان للأسكندرية .. طريق زراعي وطريق صحراوي . فإذا كانت سيارتك صحيحة وسليمة وجيدة .. الخ ؛ فاسلك الطريق الصحراوي مباشرة ، أما إذا كانت السيارة في حال سيئة ؛ فاسلك الطريق الزراعي فهو ءامن لك فبالإمكان أن تجد أناس أو ميكانيكياً ليصلح لك سيارتك أو أناس للإطارات . أو إن أردت أن تأكل أو تشرب .. أو أن توقف سيارتك .. أو تستريح ...
لابد إذاً من قوة علمية ليبصر مواضع السلوك .. يعرف كيف يمشي قدر استطاعته و يبصر منازل الطريق ، ومواضع السلوك ، فيقصدها سائرا فيها ويتجنب أسباب الهلاك ومواضع العطب ، وطرق المهالك المنحرفة عن الطريق الموصل..
لذلك قال الإمام البخاري : العلم قبل القول والعمل .. العلم قبل القول والعمل ..أي قبل أن تتكلم وقبل أن تعمل لابد أن تعلم لتتكلم على بصيرة .. واستدل بقوله تعالى : { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ } [ محمد/19] ..
فاعلم انه لا إلاه إلا الله ، فلابد من العلم أولا .. العلم بالطريق إلى الله
ولذلك يقول ربك جل وعلا: { وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } [ التوبة/115] .. فلابد من الهدى أولا ..{ إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى } [ الليل/12] ..{ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ } [ البلد/10] ..
{ وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ .... } [ الكهف/29] أمور واضحة وضحها ربنا أتم وضوح ، والنبي - صلى الله عليه وسلم -سلكها وصحابته تبياناً واقعياً لهذا الطريق ، فلابد من علم بالطريق كيف أصل إلى الله ؟..
أيها الأخوة لابد أن نقول هذا.. أن داء الأمة اليوم الجهل .. هذا أمر ينبغي أن يُفهم ، وأن تجهيل الأمة بدينها يكاد يكون أمراً مقصوداً ، فإن الأمة لو علمت دينها حقيقةً فإنها ستصل إلى الله من أقرب طريق وبمنتهى البساطة والسهولة ، كما قال الله عز وجل :{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ } [ القمر/17]...
فطريق العلم سهل ، وطريق العلم تبعه العمل فيكون أسهل منه .
كثير من الإخوة داؤهم الجهل ، وإن الله ما أنزل داء إلا و انزل له دواءً .. ولكن ..كما قال - صلى الله عليه وسلم - أنظر إلى هذا الحديث العظيم : ما أنزل الله داءً إلا وأنزل له دواءً علمه من علم ؛ وجهله من جهله فإن أصيب دواء الداء برء بإذن الله .. فإن ماذا؟ .. أصيب دواء الداء.. ماذا يعني الإصابة أيي جاءت الإصابة أي من الصواب يعني عرف الداء وعرف دواؤه صحيحا ً .. شخص مريض وبطنه تؤلمه .. وأعطاه الطبيب علاجاً للمعدة ، لكن المرض في الأمعاء هل يشفى ؟..
يتبع ...
| توقيع راجية الاجابة من القيوم |
|