[Zainab Ebraheem]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا اختى الكريمة كلمة سواء

لفت نظرى وهذا ليس اول تدليس لهم فمن يحرف كتابه يعتقد ان اى شئ يحرف

وسوف نفرد ان شاء الله رد على هذا

بالنسبة للاية الكريمة

" السلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حياً"


فالاية ذكرت يوم اموت اى فى المستقبل وليس يوم مت فى الماضى لكن جهال اللغة العربية لايفرقون بين الماضى والمستقبل بل الاية تأكيد على ان سيدنا عيسى عليه السلام لم يمت بعد

والاية الكريمة

" يا عيسي إني متوفيك ورافعك إلي

فالوفاة هنا لاتأتى بمعنى الموت بل تأتى اكثر من بمعنى مثل النوم فى الاية الكريمة

وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰ أَجَلٌ مُسَمًّى ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (60)

إذن (( يتوفاكم )) هنا بأي معنى ؟ إنها بمعنى ينيمكم . فالنوم معنى من معاني التوفي

وقد قال المفسرون أي: آخذك وافيًا بروحك وبدنك وقد نقل هذا المعنى ابن جرير في تفسيره عن جماعة السلف ، واختاره ورجحه على ما سواه ، وعليه يكون معنى الآية : إني قابضك من عالم الأرض إلى عالم السماء وأنت حي ورافعك إلي ، ومن هذا المعنى قول العرب : توفيت مالي من فلان أي قبضته كله وافياً . وجاء في محاسن التأويل : 4 / 851 : ( إني متوفيك ) ، أي مستوف مدة إقامتك بين قومك ، والتوفي كما يطلق على الاماتة كذلك يطلق على استيفاء الشىء - كما في كتب اللغة - ولو ادعى أن التوفي حقيقة في الأول ، والاصل في الاطلاق الحقيقة ، فنقول : لا مانع من تشبيه سلب تصرفه عليه السلام بأتباعه وانتهاء مدته المقدرة بينهم بسلب الحياة ، وهذا الوجه ظاهر جداً وقد دلت القرآئن من الاحاديث الصحيحة على ذلك .


وهذا رايط لتفسير الشيخ الشعراوى رحمه الله لهذه الاية الكريمة

للمزيد من مواضيعي