[أبوحمزة السيوطي]

جزاكم الله خيرا أختنا الفاضلة .

اقتباس ثالثاً : مورد الافتراق والاختلاف بين هذه الفرق المقصودة في الحديث هو مسائل الدين الكلية ، وأمور العقائد العامة ، وليس الاختلاف الفقهي . يقول الشاطبي – رحمه الله - : هذه الفرق إنما تصير فرقاً بخلافها للفرقة الناجية في معنًى كليٍّ في الدين ، وقاعدة من قواعد الشريعة ، لا في جزئي من الجزئيات ، إذ الجزئي والفرع الشاذ لا ينشأ عنه مخالفة يقع بسببها التفرق شيعاً ، وإنما ينشأ التفرق عند وقوع المخالفة في الأمور الكلية ؛ لأن الكليات تقتضي عدداً من الجزئيات غير قليل ، وشاذها في الغالب أن لا يختص بمحل دون محل ، ولا بباب دون باب . " الاعتصام " ( 1 / 439 ) . فإذا تميزت بعض الجماعات الإسلامية عن الأخرى بطريقة معينة في الدعوة والعمل للإسلام ، ولم تخالف أهل السنة والجماعة في عقيدتهم : فلا تعد من الفرق الهالكة ، بل هي من أهل الفرقة الناجية إن شاء الله تعالى إذا كانت تتبع ما كان عليه الصحابة والتابعون في العقيدة والعمل .

المزيد من مواضيعي

أسامة أحمد شاكر - نموذج رائع لأبناء العلماء -

من مثلك يا أبا بكر ؟

كان رفيقاً رقيقاً رحيماً صلى الله عليه وسلم

الرد على استهداف المسيحين واستباحة دمهم في الإسلام

مقالة للشيخ الألباني في ضرورة التثبت من الأحاديث

ملف الشيخ الحويني لرمضان 1430 هـ

خطة العمل لدورة مصطلح الحديث

بر الوالدين في الإسلام

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً