[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيكم ونفع بكم ...

اقتباس هل يمكن الاستدلال بالاية {‏إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء‏}‏ ‏ والاستدلال بالأحاديث التى تدل على أنه لايخلد في النار من شهد الشهادتين على أن القاتل لايخلد في النار تاب أم لم يتب؟؟؟

نعم يمكن الاستدلال بهذه الادلة على ان مرتكب الكبيرة اذا فعلها غير مستحل لها لا يكفر ...
ولكن التوبة هنا واجبة ... بمعنى يجب على مرتكب الكبيرة التوبة عنها ... وان لم يتب فهو تحت مشيئة الله تعالى ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه .. كما جاء في الصحيحين :
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - وحوله عصابة من أصحابه - : " بايعوني على ألا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوا في معروف ، فمن وفي منكم فأجره على الله ، ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب [ به ] في الدنيا فهو كفارة ، ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه " فبايعناه على ذلك .
وهذا لفظ البخاري
فمرتكب الكبيرة ان لم يتب فهو تحت وعيد شديد من الله تعالى بالعذاب ان لم يتب .. وامره في النهاية الى الله تعالى ان شاء عذبه وان شاء غفر له ..

اقتباس دون التعرض لمصير القاتل سواء أتاب أم لم يتب أم أن هناك جزم بعدم خلود القاتل في النار؟؟

ان تاب غفر الله له .. وان لم يتب فامره الى الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له ... والله اعلم واحكم

المزيد من مواضيعي

طالع يا غير مسجل القراءات القرانية - تواتر واعجاز ورد شبهات -

كتاباً قرأتُه .... أتحفنا برأيك ...

عدالة السماء

مكتبة كلمة سواء

حول كتاب السيرة الحلبية

حول النقد النصي .. رحلة مع تاريخ القران العظيم

المشوق الى القراءة وطلب العلم

دفاعا عن الصحيحين

توقيع ابو علي الفلسطيني

تتسامى أرواحُنا للمعالي = قد حَدَاها عزم كحد الظَّــباتِ هَـمُّــنا بعد الموت عيشُ خلود = لا نرى الموتَ غاية للحياةِ