[ابن عباس]

الوصية العاشرة:


اشكروا نعمة الله بالصيام

من حِكَم الصيام أنه يُذكِّر الإنسان بنعمة الله تبارك وتعالى، فالإنسان إذا تكاثرت عليه النِّعَم ألِفَها وطال أنسه بها،

وربما نسي الشعور بقيمتها والإحساس بأهميتها، من طول تعوده على وجودها.

والنِّعَم لا تعرف إلا بفقدانها،

فالصحة لا تعرف قيمتها إلا عند المرض، والمال لا تدرك قيمته إلا عند الفقر، والشبع لا تدرك أهميته إلا عند الجوع.

والصوم مرتبة بدائية من المواعظ العملية، حيث يسلب الله تعالى به من العباد بعضَ نعمه في أوقات محدودة، ولا يسلبهم الاختيار حتى يصابوا بالذل، وإنما يسلبهم مؤقتًا باختيارهم بعضَ نعمه، لكي يتذوقوا ألم الحرمان، فيعرفوا نعمة الله تعالى، ويشكروه، عندما يحل لهم الطيبات.

ومتى تكرر هذا الحرمان أيامًا متتالية كل عام، تركز الشكر في نفوسهم، فلزموه على كل حال، فأصبحوا شاكرين.

إننا مدعوون إلى مد العون لإخواننا الجياع، الذين يطوون أيامًا وليالي لا يجدون ما يسد جوعهم في كل مكان؛ شكرًا لله على نعمه واعترافًا بفضله.

خلاصة الوصايا:

قلت (أبو أنس):

" فإذا سألت كيف الحيلة لتحصيل هذا الفضل العظيم الذي رَغِم أنف من لم يحصله قلت مستعينا بالله :


1- استعن بالله و أخلص له عبادتك واصبر و احتسب على الله الأجر وتذكر ثواب الصائمين وتذكر قول الحبيب عن الرب القريب " يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي ".


2- اعلم أن الصيام سر بين العبد وربه فأنت عبده والصوم له وإنما هي إضافة تشريف من الله لك وللصيام فلا يفوتك هذا الفضل فالمحروم من حرم الثواب.


3- صم من سرر شعبان فإنما هو بمثابة النافلة بين يدي الفرض وسل الله العون يعينك فإن من توكل على الله كفاه.


4- صم صيام مودع فقد لا يدركك رمضان القادم وتصور أن الله أمهلك من الموت حتى آخر رمضان فعلى أى حال تحب أن يقبضك ملك الموت عندما تنتهي المهلة؟

تم بفضل الله وحده
والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات

المزيد من مواضيعي

أحي قلبك (مواعظ رمضانية)

إنه رسول بحق فما الأسباب المانعة من قبول الحق؟

حكم تفجير الكنائس وقتل النصارى

الموسوعة الرمضانية في فقه الصيام والقيام

أعظم إنسان ... هل تعرف من هو؟

قادة الغرب والشرق يقولون : دمروا الإسلام أبيدوا أهله

خطوات عملية للالتزام بالمنهج النبوي

سلسلة معنى شهادة أن محمدا رسول الله

توقيع ابن عباس

قال الشافعي رحمه الله: من تعلم القرآن عظمت قيمته. ومن تكلم في الفقه نما قدره. ومن كتب الحديث قويت حجته. ومن نظر في اللغة رقَّ طبعه. ومن نظر في الحساب جزل رأيه. ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه.