 |
اقتباس |
 |
|
|
 |
المشاركة الأصلية كتبها moiami |
|
|
|
|
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
المشاركة الأصلية كتبها moiami |
|
|
|
|
|
لم يكن هدا قصدي فأنا مسلم كباقي المسلمين قلوبهم لينة تتأثر لسماع لحن القول ودكر الله حتى ولو كان الكلام المسموع خطأ وفي هده اللحضة يتوقف التفكير ويتخلى السراج المنير وينقطع استمداد القلوب ويأتي الخشوع والبكاء والخوف وعند مرور هده المرحلة بسلام يعود كل شيء الى طبيعته وهنا يتبين الخطأ من الصواب في الكلام المسموع .
وقد قلت أن رؤية الله تعالى لا تمكن وأتيت بالدليل العقلي والمنطقي فلم يجبني أحد .
وشكرا.
|
|
|
 |
|
 |
|
ألم أقل لكم يا إخوة أن الأستاذ مذبذب الفكر يعتمد على المحدود لحصر اللا محدود وأنى له ..
يتوقف ليجعل سراجه هواه أو عقله كما يدعي ليحكم به على الغيب الذي لا يحصره العقل ولا يستطيع فإذا لم يعقله قال إن أنتم إلا في ضلال مبين ..
الأمر الثاني أنت لم تأتي بمثقال ذرة من دليل لا عقلي ولا خلافه انت لم تقل شيئا معتبرا أصلا ...
وإذا أردت الدليل فها هو الدليل :
1- من القرآن : قال الله عز وجل { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }
2- من السنة :
عَنْ جَرِيرٍ قَالَ :
" كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَصَلَاةٍ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَافْعَلُوا " رواه البخاري وغيره
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
" أَنَّ أُنَاسًا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ ضَوْءٌ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ضَوْءٌ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا " رواه البخاري ومسلم
3- كلام أهل العلم :
1- نقل قال ابن القيم في تهذيب سنن أبي داود :
وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد فِي رِوَايَة الْفَضْل بْن زِيَاد : قَالَ سَمِعْته - وَبَلَغَهُ عَنْ رَجُل أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللَّه لَا يُرَى فِي الْآخِرَة , فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا , ثُمَّ قَالَ : مَنْ قَالَ إِنَّ اللَّه لَا يُرَى فِي الْآخِرَة فَقَدْ كَفَرَ , فَعَلَيْهِ لَعْنَة اللَّه وَغَضَبه , مَنْ كَانَ مِنْ النَّاس , أَلَيْسَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ يَقُول : { وُجُوه يَوْمَئِذٍ نَاضِرَة إِلَى رَبّهَا نَاظِرَة } وَقَالَ { كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبّهمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ } فَهَذَا دَلِيل عَلَى أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَرَوْنَ اللَّه .
وَقَالَ حَنْبَل بْن إِسْحَاق : سَمِعْت أَبَا عَبْد اللَّه يَقُول : قَالَتْ الْجَهْمِيَّةُ : إِنَّ اللَّه لَا يُرَى فِي الْآخِرَة , وَقَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : { كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبّهمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ } فَلَا يَكُون هَذَا إِلَّا إِنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ يُرَى , وَقَالَ { وُجُوه يَوْمَئِذٍ نَاضِرَة إِلَى رَبّهَا نَاظِرَة } فَهَذَا النَّظَر إِلَى اللَّه .
وَالْأَحَادِيث الَّتِي رُوِيَتْ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبّكُمْ " صَحِيحَة , وَأَسَانِيدهَا غَيْر مَدْفُوعَة , وَالْقُرْآن شَاهِد : أَنَّ اللَّه يُرَى فِي الْآخِرَة .
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : سَمِعْت أَحْمَد بْن حَنْبَل - وَقَدْ ذُكِرَ عِنْده شَيْء فِي الرُّؤْيَة - فَغَضِبَ وَقَال : مَنْ قَالَ : إِنَّ اللَّه لَا يُرَى , فَهُوَ كَافِر .
وَقَالَ عَبَّاس الدَّوْرِيّ : سَمِعْت أَبَا عُبَيْد الْقَاسِم بْن سَلَّامٍ يَقُول - وَذَكَرَ عِنْده هَذِهِ الْأَحَادِيث فِي الرُّؤْيَة - فَقَالَ : هَذِهِ عِنْدنَا حَقّ , نَقَلَهَا النَّاس بَعْضهمْ عَنْ بَعْض .
وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن وَهْب : قَالَ مَالِك بْن أَنَس : النَّاس يَنْظُرُونَ إِلَى اللَّه يَوْم الْقِيَامَة بِأَعْيُنِهِمْ .
وَقَالَ الْمُزَنِيُّ : سَمِعْت اِبْن هَرَم الْقُرَشِيّ يَقُول : سَمِعْت الشَّافِعِيّ يَقُول فِي قَوْل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : { كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبّهمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ } قَالَ : فَلَمَّا حَجَبَهُمْ فِي السَّخَط كَانَ فِي هَذَا دَلِيل عَلَى أَنَّهُمْ يَرَوْنَهُ فِي الرِّضَا قَالَ : فَقَالَ لَهُ أَبُو النَّجْم الْقَزْوِينِيّ : يَا أَبَا إِبْرَاهِيم بِهِ تَقُول ؟ قَالَ : نَعَمْ , وَبِهِ أَدِين اللَّه , فَقَامَ إِلَيْهِ عِصَام , فَقَبَّلَ رَأْسه , وَقَالَ : يَا سَيِّد الشَّافِعِيِّينَ , الْيَوْم بَيَّضْت وُجُوهنَا .
2- قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
"وهذا قول الجهمية الذين ينكرون رؤية الله تعالى وقد اتفق سلف الأمة وأئمتها على بطلان قولهم وفساد قولهم يعلم بالعقل الصريح كما يعلم بالنقل الصحيح وهؤلاء في نفس الأمر من أجهل الناس وأضلهم وإن كانوا عند أنفسهم من أعقل الناس وأعرفهم فهم كما قال تعالى : { الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه } غافر 56
قال الشيخ عبد المحسن العباد في شرح منظومة ابن أبي داود :
وقل يتجلى الله للخلقِ جهرةً *** كما البدر لا يخفى وربك أوضحُ
الرؤية حق دل عليها الكتاب والسنة المتواترة , وأجمع عليها المسلمون , ولا ينكر الرؤية إلا الجهمية الضُّلال ومَنْ تأثر بهم , وقد قال بعض السلف مثل الشافعي رحمه الله ( من أنكر رؤية الله حري أن يحرم منها )
ملحوظة هامة :
للأستاذ الذي ينكر رؤية الله أنا لا أوجه لشخصك انك جهمي أو كافر أو مبتدع أو أو .. وإنما نقلت أقوال العلماء فيمن اعتقد ذلك ..
وأنا أعلم أنك تقول ذلك عن جهل وهوى وأخشى عليك إذ ألزمناك بالحجة بالقرآن و بالسنة الصحيحة المتواترة وبإجماع علماء السنة أن تقع في خطر عظيم ..
راجع نفسك يا أخي إذا أن العقل لا يستحيل رؤية الله لأن الله على كل شيء قادر وهو سيفعل ذلك تكريما للمؤمنين .
وأن النقل الصحيح عن المعصوم النبي صلى الله عليه وسلم أثبت ذلك وقالها النبي عليه الصلاة والسلام صراحة واضحة كوضوح الشمس إنكم سترون ربكم عيانا ..
وأسأل الله أن يهديك إلى سواء السبيل إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل .
| توقيع أبوحمزة السيوطي |
| إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً |