[جادي]

أهل الكتاب:


هم اليهود، والنصارى.
وقال ابن حزم: هم اليهود، والنصارى، والمجوس. والذين انزل غليه شرع من عند الله فالتوراة الكتاب المنزل على موسى عليه السلام و عند أهل الكتاب أسفار موسى الخمسة والعهد القديم عند النصارى
وفي تاج العروس اهْلُ الكِتاب : قُرَّاءُ التَّوراةِ والإنجِيلِ .
قال تعالى في آل عمران : ( يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم ( ، وفي المائدة : ( قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين ( .
ومثله الانجيل المنزل من الله على نبيه عيسى عليه السلام
قال تعالى في آل عمران : ( يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم


الامويين (خلافة)


بطن من قريش ينتسبون إلى أمية بن عبد شمس والنسبة إليهم أموي
ومنهم معاوية بن ابي سفيان بن حرب اول الخلفاءالامويين وموسسها في دمشق
ولهم فرعان:
الفرع السفياني: بدأ بمعاوية بن أبي سفيان بن حرب –رضي الله عنهما- وانتهى بابنه يزيد.
الفرع المرواني: بدأ بعبد الملك بن مروان بن الحكم وانتهى بمروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية.
هي الدولة الأولى بعد انتهاء عصر الخلفاء الراشدين عام 41هـ حيث آلت خلافة المسلمين إلى معاوية بن أبي سفيان بن أمية إثر مقتل الخليفة علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)، آخر الخلفاء الراشدين.
و بعد تنازل الحسن بن علي رضي الله عنهما عن الخلافة له سنة 41هـ واستمرت الخلافة بفرعيها لغاية عام 132 هـ
اهتم الأمويون باللغة العربية فجعلوها لغة الدواوين والنقد والعلم والدولة عامة، ونمت في عهدهم حركة تعريبية واسعة.
واهتم الأمويون بالعمارة، وتشهد لهم قصور البادية، كقصر عمرة في الأردن وغيره، والجامع الأموي في دمشق، حيث تفنن البناؤون في زخرفتها وطراز بنائها وحماماتها وأسوارها.
واعتنوا بالأدب منذ أيام معاوية . فهو أول من أنشأ بيتا للحكمة واهتموا بالتعليم، فكان معاوية أول من أنشأ (الكتاتيب). وبنوا مرصدا في دمشق للفلك. وأحدثوا البريد ووضعوا نظام الأوقاف والأحباس ودواوين الملك ومراسيمه، ونظام الحسبة وأنظمة القضاء وسجلاته.
وبلغوا في التنظيم الحربي شأنا عظيما. أوجدوا نظام الكراديس وهي طوائف من الخيول والجيش. وساد أسطولهم على البحر الأبيض المتوسط، وغزت سفنهم القسطنطينية وغيرها من الاماكن والبلدان
انتهت الدولة الاموية بمقتل اخر خلفائهامروان بن محمد سنة132 هـ
وفيما يلي اسماء خلفاء الدولة الاموية ومدة حكمهم:
معاوية بن أبي سفيان 41-60
60-64
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
(خلافة عبد الله بن الزبيرمن 64 إلى 73)
الفرع المرواني من بني أمية
73-86
عبد الملك بن مروان بن الحكم
86-96
الوليد بن عبد الملك بن مروان
96-99
سليمان بن عبد الملك بن مروان
99-101
عمر بن عبد العزيز بن مروان
101-105
يزيد بن عبد الملك
105-125
هشام بن عبد المل
125-126
الوليد بن يزيد بن عبد الملك
126-126
يزيد بن الوليد بن عبد الملك
126-127
إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك
127-132
مروان بن محمد بن مروان بن الحكم


الأزهر


جامعة الأزهر مؤسسة تعليمية وضع أساسها بالقاهرة جوهر الصّقليّ (إلياس الصقلي) القائد الفاطمي العبيدي في الرابع عشر من رمضان عام 359هـ، 970م. واستغرق بناء جامعها الأساس نحو العامين، وأقيمت فيه الصلاة لأول مرة في السابع من رمضان عام 360هـ، الثاني والعشرين من يونيو عام 971م، وهو ما عرف بالجامع الأزهر الشريف، نسبة إلى فاطمة الزهراء رضي الله عنها. وعندما توطدت دعائم الحكم الفاطمي بمصر اهتم الخلفاء الفاطميون بالأزهر، وفتحت أبوابه لدراسة العلوم الدينية والعقلية في عهد الخليفة العزيز بالله (365 - 386هـ ,976 - 996م)، وإنما القصد من ذلك تخريج الداعية المسلم الذي يحمل سلاح العلم الحديث والإيمان، ليساهم في نشر الإسلام والتمكين لدين الله في كل مجالات الحياة وأنشأ به ملجأ للفقراء يسع خمسة وثلاثين شخصا ثم حفل التاريخ المصري الحديث بجهود كبيرة لإصلاح الأزهر، وكان من أبرز المنادين بإصلاحه الشيخ محمد عبده. فقد تقدم إلى الخديوي عباس الثاني بخطة إصلاح، ووفق في استصدار قانون تمهيدي في 17 رجب من عام 1312هـ، 15 يناير 1895م. وتألف مجلس لإدارة الأزهر من كبار شيوخه الذين يمثلون المذاهب الأربعة.
ومن فوق منبر الأزهر، ومن أروقته وأبهائه علت صيحة الجهاد لمقاومة الصليبيين والتتار. ومن داخل الأزهر أيضا انطلقت دعوة الجهاد ضد الحملة الفرنسية (1213هـ، 1798م). كما قاد الأزهر ثورتين متواليتين ضد حملة نابليون، وهما: ثورة أكتوبر عام 1213هـ، 1798م، وثورة مارس عام 1215هـ، 1800م، كما قام الأزهر بحركة المقاومة ضدّ الحملة البريطانية عام 1222هـ، 1807م، والحركة الوطنية ضد الإنجليز والخديوي عام 1298هـ، 1880م كما شارك الأزهر في قيادة ثورة 1338هـ، 1919م.


الاستشراق (تعريف)


الاستشراق تيار فكري يتجه صوب الشرق ، لدراسة حضارته وأديانه وثقافته ولغته وآدابه ، من خلال أفكار اتسم معظمها بالتعصب ، والرغبة في خدمة الاستعمار ، وتنصير المسلمين ، وجعلهم مسخا مشوها للثقافة الغربية ، وذلك ببث الدونية فيهم ، وبيان أن دينهم مزيج من اليهودية والنصرانية ، وشريعتهم هي القوانين الرومانية مكتوبة بأحرف عربية ، والنيل من لغتهم ، وتشويه عقيدتهم وقيمهم ، ولكن بعضهم رأى نور الحقيقة فأسلم وخدم العقيدة الإسلامية ، وأثر في محدثيهم ، فبدأت كتاباتهم تجنح نحو العلمية ، وتنحو نهو العمق بدلا من السطحية ، وربما صدر ذلك عن رغبة من بعضهم في استقطاب القوى الإسلامية وتوظيفها لخدمة أهدافهم الاستشراقية ، وهذا يقتضي الحذر عند التعامل مع الفكر الاستشراقي الذي يتدثر الآن بدثار الموضوعية .

المزيد من مواضيعي

ترى فيه ديناً يحفظ الحرمات ياسمين: صوت المؤذن دفعني للإسلام والحجاب جعلني مطمئنة

مات وهو يعوي كالكلاب

بعد ان تم أخفاوها 12 عام العثور على الانجيل الذي يحوي نبوءة عيسى عليه السلام بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم

عدالة قاضي مع السلطان محمد الفاتح

الصليب

كاتبة إنجليزية: الإسلام بريء من تهم الغرب

الذنوب ومكفراتها

طبيب فرنسي يشهر اسلامه في مصراتة الليبية - الله اكبر ولله الحمد

توقيع جادي

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران ) جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون