[miran dawod]

رد: ضوابط العبادة الصحيحة

اقتباس فمن أبى أن يعبد الله فهو مستكبر، ومن عبد الله وعبد معه غيره فهو مشرك، ومن عبد الله وحده بغير ما شرع فهو مبتدع، ومن عبد الله وحده بما شرع فهو المؤمن الموحد.

أحسنت ِ يا أمي توضيح مختصر الا أنه في غاية الأهمية

اقتباس أولاً: أنها توقيفية ـ بمعنى أنه لا مجال للرأي فيها بل لابد أن يكون المشرع لها هو الله سبحانه وتعالى أو رسول الله كما قال تعالى لنبيه: فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْا [هود:112]، وقال تعالى: ثُمّ جَعَلنَاكَ عَلَى شَريعَةٍ مِنَ الأمرِ فاتّبِعها ولا تَتّبعِ أهَواءَ الذينَ لا يَعلمُون [الجاثية:18]. وقال عن نبيه: إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ [الأنعام: 50].

نعم يا أمي ربنا يكرمك ِ مثال على ذلك السعي بين الصفا والمروة في العمرة
فإن السعي بين الصفا والمروة لا يشرع التنفل به، وإنما يطلب من الحاج أو المعتمر مرة واحدة، لقوله تعالى: (إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما)[البقرة: 158] أما فعله وجعله نافلة مثل الطواف أو الصلاة فلا يشرع، لأن العبادة توفيقية لا يشرع منها إلا ما شرعه الله ورسوله وهي أمور لا مجال للرأي فيها .

اقتباس ثانياً: لا بد أن تكون العبادة خالصة لله تعالى من شوائب الشرك، كما قال تعالى: فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [الكهف:110].

وذلك مثل البدع مثل الاحتفال بليلة 27 على أنها الليلة التي عرج فيها الحبيب المصطفى

اقتباس ثالثاً: لا بد أن يكون القدوة في العبادة والمبين لها رسول الله كما قال تعالى: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:20]، وقال تعالى: ومَاءَ اتاكُمُ الرّسُولُ فَخُذُوهُ وما نَهاكُم عَنهُ فانَتّهُوا [الحشر:7]. وقال النبي : { من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رده }. وقوله : { صلوا كما رأيتموني أصلي }. وقوله: { خذوا عني مناسككم } إلى غير ذلك من النصوص الدالة على وجوب الاقتداء برسول الله دون سواه.

وأيضاً من الأمثلة على ذلك كيفية الوضؤوه .

اقتباس رابعاً: أن العبادة محدودة بمواقيت ومقادير لا يجوز تعديها وتجاوزها كالصلاة مثلاً، قال تعالى: إن الصّلاةَ كانَتَ على المُؤمِنِينَ كِتاباً مَوقُوتاً [النساء:103]. وكالحج، قال تعالى: الحَجُ أشهُرٌ مَعلومَاتٌ [البقرة:197]. وكالصوم، قال تعالى: شََهرُ رمَضَانَ الّذي أنزلَ فيهِ القُرءَانُ هُدًى للنّاسِ وبَيناتٍ مِنَ الهُدى والفُرقان فَمنَ شَهدَ مِنكُمُ الشَهرَ فليَصُمهُ [البقرة:185]. فلا تصح هذه العبادات في غير مواقيتها.

من الأمثلة على ذلك أن هناك بعض الاشخاص الذين لا يصلون الصلوات في اوقاتها الصحيحة مثل أن يصلي الظهر قبل الزوال , وفي كل الأحوال المسلم الذي يتعمد أن يفوت صلاة بلا سبب فأن اعادته للصلاة لا تقبل منه والله أعلم .

بارك الله فيكِ يا أمي الحبيبة وأعتذر عن تقصيري في الفترة الماضية ولكن لدي اختبارات .

للمزيد من مواضيعي