[أبو عبد الله محمد بن يحيى]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها هبة الرحمن إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ينتهوا : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأسماء الخمسة "فعل الشرط " يغفر: فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه صحيح الاخر "جواب الشرط" .......... أستاذنا الفاضل هل " سلف" هنا فعل ام ماذا انا لا اعلم ما نوع هذا اللفظ انطقه واقراه فقط ؟؟؟ لكن أظن انه فعل ماض مبنى على السكون فى محل جزم بان وهو واقع فى جواب الشرط ؟ ............... قلت ( محمد يحيى ) : ** فعل مضارع، من الأسماء الخمسة ،،، فعل ومن الأسماء لعله سبق كيبورد !!!!! ** يغفر : فعل مضارع مغير الصيغة ، مجزوم ...... (تمام ) ** سلف : أختي ألن ترين قد ، وقد من علامات الأفعال ، ( سَلَفَ ) :ماضي مبني على الفتح، .................................................. ............................... ثم كلي من كل الثمرات،فاسلكي سبل ربك ذللًا كلى و " فاسلكى" : كل منهما فعل أمر مبنى على حذف النون لأنه من الافعال الخمسة ............ لكن لا أعلم هنا محله الاعرابى ؟ قلت (محمد يحيى ) : اعرابه : فعل أمر مبني على حذف النون هل يا أستاذنا الفعل الامر كالفعل الماضى من حيث البناء ولا يعرب ابدا ؟؟ فحضرتك ذكرت فى درس سابق ان الفعل الماضى لا يتخيل ابدا ان نقول مرفوع او منصوب او مجزوم لأن هذه ألقاب الاعراب لكن نقول مبنى فى محل جزم او مبنى فى محل نصب او مبنى فى محل رفع هل هكذا صحيح؟ فما بال الفعل الامر ؟؟؟ قلت ( محمد يحيى ) : أجل هو مبني دائمًا،على مايجزم به مضارعه ، ننظر لألأمر لو كان مضارع كيف يجزم، فنحذف كلمة مجزوم ونضع مبني فقط .................... من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها ، ومن عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب عمل: فعل ماض مبنى على الفتح فى محل جزم بمن وهو فعل الشرط يجزى : ___________ هو فعل مضارع مجزوم وقع فى جواب الشرط لكن لا اعلم لماذا لم تحذف الياء ؟ يدخلون و يرزقون : كل منهما فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون قلت ( محمد يحيى ) : جواب الشرط منفي ، وهو مغير الصيغة لما لم يسم فاعله ...................... ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجر في الأرض يجب : فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة الجزم السكون " فعل الشرط" هل جواب الشرط هنا " ليس " ؟ أم نعتبر أن " لا " هى أداة الجزم العاملة وليس من ويكون هنا الفعل المجزوم هو يجب فقط....؟؟ قلت ( محمد يحيى ) : العاملة للجزم هي لا الناهية ، وليست لا النافية ، والفرق بينهما : الناهية نفي الأمر ، ( لا تفعلوا ) ، أما النافية ، نفي الخبر وجواب الشرط ( ليس ) ، فعل جامد ، لذا وجب اقترانها بالفاء ............. فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل فاصبر : فعل امر مبنى على السكون لا اعلم هنا هل هو فى محل جزم ام ماذا؟ لم أر ادوات جزم هنا! صبر : فعل ماض مبنى على الفتح لأنه صحيح الاخر قلت ( محمد يحيى ) : كما سبق شرحه ....................... باقى الأمثلة أفضل تأجيلها بعد تعليقك ان شاء الله

نفع الله بكم ، وأحيي فيكم حرصكم ،
والأمر سهل أن شاء الله

المزيد من مواضيعي

word 2003 حجم صغير وبدون سيريال،، تسطيب صامت !!!

بشّ قلبي إلى الهلال ......

تحدَّرَ الدمعُ يجرِي من مآقيِنــا .......!!!

أرجوزة في التوحيد للأطفال

أقول وقد ناحت بقربي حمامةٌ

حدثنا خاسر بن خيبان

احصائية القرآن .... فشمروا الهمم ؟؟؟؟؟

الحب عذاب !!!!!

توقيع أبو عبد الله محمد بن يحيى

خُـــــذْ لك زَاديْــنِ مِـنْ سِــيـــرَةٍ ** وَمِنْ عَمَـلٍ صَــالِــــحٍ يُدّخرْ وكن في الطريق عفيفَ الخُطى ** شريفَ السماعِ كريمَ النَّظرْ وكــن رجـــلاً إن أتَـــــــوْا بَعْدَهُ ** يَقُــولُـونَ مَــرّ وَهَـــذَا الأثَرْ