نتابع انتبه ألفاظ مذمومة
( كذبة بيضة ):
يطلقونها على الكذب الذى لايتضمن اذى للغير , ويقصدون انه لاوز فيه وهذا من تسمية الشيطان وهذا محرم فلم يكن النبى يكذب حتى فى المزاح .
( اللهم انى لا أسألك رد القضاء ولكنى أسألك اللطف فيه ) :
شاعت هذه الكلمة على السنة الخطباء وهى خطأ كما أفاد العلامة ابن باز رحمه الله لانه لاشىء فى أن يسأل العبد ربه فى أن يدفع البلاء , فقد استعاذ النبى من سوء القضاء فإن الدعاء يرد القضاء بإذن الله , ثم أن سؤال التخفيف فى القضاء دون ازالته هو تضييق لرحمة الله.
( اصطبحت بوش مين انهارده ) :
يقولونها اذا رأوا فى يومهم شدة وبلاء وهذا من التشاؤم الذى نهى النبى عنه .
( البقية فى حياتك ) :
لايصح اطلاقها لان معناها أن الميت قد نقص من عمره بقية يرجى
أن تضاف الى عمر الحي والصواب أن يقال البقاء لله .
( علي الحرام من دينى ) :
هذا قسم شائع ومعناه علي ان افعل الحرام من دينى إن فعلت هذا الامر , وليس هذا من تعظيم حرمات الله , وقد يكون معناه عند بعض الناس يكون دينى على حرام ان فعلت وهذا ابشع من المعنى الاول وكلاهما ليسا من الايمان المشروعة .
(أسم النبى حارسه ) :
أى أن أسم النبى هو الذي يحرسه ويحميه مع أن الذي
يحمى السماوات والارض ومن فيهن ويحفظها هو الله .
( الفاتحة على روح فلان ) :
اشتهر هذا القول جدا على السنة الناس مع ان قراءة الفاتحة على الميت
لم ترد عن النبى صلى الله عليه وسلم ولم يعلمها احد من الناس .
( يدى الحلق للى بلا ودان ) :
وهذا فيه اعتراض على قدر الله وسوء أدب معه , وهم يقولونها عندما يرون نعمة اعطاها الله لاحد , ثم أن الانسان قد يظن بعقله الضعيف أن الله اعطى هذا مالا يستحقه , أو أن هذا الشىء لم يوضع فى مكانه والله بحكمته النافذة يعلم انه موضوع في اولى موضع , ولكن العقل البشرى القاصر لايبصر حكمته, تعالى ربنا عن العبث وحاشاه من سوء التقدير عز وجل .
( ولد شيطان........شقى .........ابن حرام ) :
والغالب أن يقولوها فى المزاح والمداعبة وكيف يشبه المسلم بالشيطان , وكلمة شقي معناها في اللغة تعيس قال تعالى : ( فمنهم شقي وسعيد ) واهل الشقاوة هم أهل النار , وكثيا ما يصفون الطفل بانه شقى , والاولى أن يقال انه عابث أو مشاكس أو معاكس , أو نحو ذلك , وأما ابن الحرام فهو ابن الزنا , فكيف يقول الرجل لصاحبه هذه الكلمة في المزاح وهو لايبالي .
.يُتبع
للمزيد من مواضيعي