جوازم المضارع
إن الحمد لله،نحمده ،ونستعينه ،ونتوب إليه ونستغفره،وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا رسول الله،-صلى الله عليه وسلم – بأبي هو وأمي وبعد ،هذا الدرس عض عليه بالنواجذ فهاكموه :
قال الحريري رحمه الله في ملحته :
ويُــجزَمُ الـــفعلُ بِلَــمْ فـي النّــــفْي ** واللامِ في الأمرِ ولا في النّهي
ومِنْ حُروفِ الــجَـزمِ أيــضًا لــمـَّا ** ومَنْ يَــزِدْ فيـــها يَــقُـلْ أَلـــمَّا
تقولُ لم تَسمَــــعْ كــــلامَ مَنْ عَذَلْ ** ولا تُخَـــاصِــمْ مَنْ إذا قالَ فَعَلْ
وخَالدٌ لمَّا يَــرِدْ مَــــعْ مَــــنْ وَرَدْ ** ومَنْ يَوَدَّ فَليـُوَاصِلْ مَــنْ يَـــوَدْ
وإنْ تَــــلاهَـــــــا ألـــــــــفٌ ولامُ ** فلــيسَ غــيرُ الكسرِ والـــسَّلامُ
تقـــولُ لا تَنتَهــــِرِ المِســكِيـــــنَا ** ومِثـلُـــــــهُ لَــمْ يَـكــنِ الَّـــذِيــنَا
وإنْ تَرَ المُــعتلَّ فيـــها رِدْفَـــــــا ** أو ءاخِرِ الفِعلَ فَسِمْــهُ الــحَـذْفَا
تــقـــولُ لا تَــأسَ ولا تُــــؤذِ وَلا ** تَـقُــلْ بِـلا عِلم ولا تَحْسُ الـطِّلا
وأنـتَ يا زيـــدُ فَــلا تــَزدَدْ عَنــَا ** ولا تَـبِعْ إلا بِنــَقـــدٍ فــي مِـــنَـى
والجَزمُ في الخَمسَةِ مثلُ النَّصْبِ ** فَاقنَعْ بإيجَازي وقُلْ لي حَسبِـي
هــذا وإنْ في الشّـــرطِ والجَزَاءِ ** تَــجــزِمُ فــعلــينِ بِــلا امـــتِرَاءِ
وتِــلـــوهَا أيٌّ ومَـــنْ ومَــهمَـــا ** وحــيثُمَــا أيـــضًا ومَــا وإذمَـــا
وأيــنَ مـــنهُــنَّ وأَنَّــى ومَـــتَى ** فاحفَظْ جميـــعَ الأدَوَاتِ يا فـــتَى
وزَادَ قــــومٌ ما فــقــالـــوا إمَّــا ** وأينَـــمــا كـــمَا تَــلَــوْا أيَّــــــامَّا
تقولُ إنْ تخرُجْ تُصَــادِفْ رُشدَا ** وأينَـــمـا تَــذهَـبْ تُــلاقِ سَعـــدَا
ومَــنْ يَـــزُرْ أزُرْهُ باتّـــفــــــاقِ ** وهــكـذا تَــصنَعُ فـي الـــبَــوَاقي
فــهـــذهِ جَــــوَازِمُ الأفـعَــــــــالِ ** جَــلَــوتُــهَا مَــنـظُــومـَةَ الـلآلِي
فَاحفَظْ وُقِيتَ السهوَ ما أمـلَيتُ ** وقِــسْ عـلى المَـذكورِ مــا ألغَيتُ
هذا الدرس سنشرع – إن شاء الله – في شرح جوازم الفعل المضارع ،بعد أن تكلمنا على أحكام الفعل، وأقسامه،ثم أخذنا أحكام الفعل المضارع ، وقلنا أنه هو الفعل الوحيد المعرب ،وقلنا أنه إذا لم يسبق بناصب ولا جازم ، رفع بالضمة،وإينصب إذا سبقه ناصب ،واليوم سنشرع إن شاء الله فيما إذا سبق الفعل المضارع جازم
بادئ ذي بدء ،ماهي الجوازم :
الأدوات التي تجزم الفعل المضارع ثمانية عشر :
وهي قسمان :
** قسم يجزم فعلًا واحدًا
** وقسم يجزم فعلين
أما الذي يجزم فعلًا واحدًا : ( لم ، لمّا ، ألم ، ألمّا ، لام الأمر ،لا الناهية )
مثل :
· لم يلد : لم أداة جزم ونفي وقلب ،حرف مبني على السكون يلد : فعل مضارع بجزوم بلم ، وعلامة جزمه السكون
· لما يذوقوا عذاب :لما : حرف جزم ونفي وقلب يذوقوا فعل مضارع مجزوم بلما ، وعلامة جزمه حذف النون
· ألم نشرح لك صدرك : الهمزة للتقرير ،لم : حرف نفي وجزم وقلب ، نشرح : فعل مضارع مجزوم بلم ، وعلامة جزمه السكون
· ألمّا أحسن إليك : الهمزة للتقرير ، لما : حرف نفي وجزم وقلب ،أحسن : فعل مضارع مجزوم بلما وعلامة جزمه السكون
· لينفق ذو سعة من سعته : لينفق : اللام لام الأمر ،ينفق : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر ، وعلامة جزمه السكون
· ليقض علينا ربك : اللام لام الدعاء ( هي نفسها لام الأمر ولكن هذا تأدبًا )، يقض : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة
· لا تخف : لا الناهية ،تخف : فعل مضارع بمجزوم بلا الناهية ، وعلامة جزمه السكون
· لا تؤاخذنا بما نسينا : لا الناهية ( الدعاء ) ، تؤاخذنا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية ،وعلامة جزمه السكون ،
وأما التي تجزم فعلين ، وتسمى أداوت الشرط ، والأسلوب : يسمى أسلوب الشرط
الفعل الأول : يسمى فعل الشرط ، وجملته : جملة الشرط ، والفعل الثاني : يسمى فعل جواب الشرط ، وجملته جملة جواب الشرط
( إنْ ،ما ،من ، مهما ،وأي ، ومتى ، وأيّان ، وأينما ، وأنّى ،حيثما ، وإذ ما ، كيفما ،وإذا )
· إن تذاكر تنجح ؛ إن حرف شرط جازم ،يجزم فعلين المضارع لفظًا ، والماضي محلًا ، يعني ممكن يجزم الماضي ؟ نعم يجزمه ، وسنضرب مثالًا
- يجزم مضارعين : كالمثال ( إن تذاكر تنجح ) ، تذاكر : فعل مضارع (فعل الشرط ) مجزوم بإن ،وعلامة جزمه السكون ،تنجح : فعل مضارع (جواب الشرط ) ، مجزوم بالسكون
- يجزم ماضيين : إن قام زيدٌ قام عمرو : قام فعل ماضي مبني على الفتح ، في محل جزم بإن( فعل الشرط ) ،
- يجزم الأول مضارعًا ، والثاني ماضيًا ،مثل : إن يقم زيدٌ قام عمرو
- يجزم الأول ماضيًا ، والثاني مضارعًا ، مثل : إن قام زيد ،يقم عمرو
· وما تفعلوا من خير يعلمه الله : تفعلوا : فعل مضارع مجزوم بما ، يعلمه : فعل مضارع مجزوم بحذف النون
· من يعمل سوءًا يُجزَ به : يعمل مجزوم بمن ،ويجز الجواب
· مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها ، فما نحن لك بؤمنين : تأتنا فعل الشرط مجزوم بحذف الياء ، جملة ( فما نحن لك بمؤمنين ) : في محل جزم جواب الشرط
· أيّاما تدعو فله الأسماء الحسنى ؛ تدعو : فعل مضارع مجزوم بأيّ، وما زائدة وعلامة جزمه حذف النون ، ( فله الأسماء الحسنى ) : في محل جزم جواب الشرط
· متى أضع العمامة تعرفوني ( أضع – تعرفوني ) فعلي الشرط والجواب
· فأيّان ما تعدل به الريح تنزل ( تعدل – تنزل ) فعلي الشرط والجواب
· أينما تكونوا يدرككم الموت ( تكونوا –يدرككم ) فعلي الشرط والجواب
· أنى تأتها تستجر بها تجد حطبًا ( تأتها – تجد ) فعلي الشرط والجواب
· حيثما تستقم يقدر لك الله نجاحًا في غابر الأزمان ( تستقم – يقدر ) فعلي الشرط والجواب
· إذ ما تأت ما أنت آمر به تلفِ من إيّاه تأمر آتيا ( تأت – تلفِ ) فعلي الشرط والجواب
· كيفما تكن الأمة يكن الولاة ( تكن – يكن )
· استغنِ ما أغناك ربُك بالغنى ،وإذا تصبك خصاصةٌ فتجمّل ، وهذه في الشعر خاصة (تصبك – تجمل)
واعلم - رحمك الله – أن من العلماء من يقسم لك هذه الأدوات إلى أربعة أقسام :
الأول : ما هو حرف باتفاق العلماء ؛ وهو ( إن )
الثاني : ما هو اسم باتفاق العلماء ؛ وهي تسعة : ( من وما واي ومتى وأيان وأينما وأنى وحيثما وكيفما )
الثالث : ما اختلف في اسميته وحرفيته والصحيح أنه حرف : ( إذ ما )
الرابع : ما اختلف في اسميته وحرفيته ،والصحيح أنه اسم : ( مهما )
ثم اعلم – رعاك الله – إذا لم تصلح الجملة أن تكون جوابًا للشرط ، فلابد أن تقرن بالفاء،وهذا في سبعة مواضع معروفة :
اسمية ،طلبية ،وبجامد ** وبما ولن وقد وبالتسويف
1 - اسمية : أي الجملة الاسمية ؛ مثل : أيًا ما تدعو فله الأسماء الحسنى
2 - طلبية : أي الجملة للطلب ؛ مثل : قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني
3 - بجامد : أي فعل جملة الجواب جامد لا يتصرف ؛ مثل : إن ترن أنا أقل منك مالًا وولدا ، فعسى
4 - المقرونة بما : فإن توليتم فما سألتكم من أجر
5 - المقرونة بلن ؛ مثل : وما يفعلوا من خير فلن يُكفروه
6 - المقرونة بقد ؛ مثل : إن يسرق فقد سرق أخ له
7 - التنفيس : المقرونة بالسين أو سوف ؛ مثل : إن خفتم عيلة فسوف يغنيكم
والله الموفق
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
| توقيع أبو عبد الله محمد بن يحيى |
خُـــــذْ لك زَاديْــنِ مِـنْ سِــيـــرَةٍ ** وَمِنْ عَمَـلٍ صَــالِــــحٍ يُدّخرْ
وكن في الطريق عفيفَ الخُطى ** شريفَ السماعِ كريمَ النَّظرْ
وكــن رجـــلاً إن أتَـــــــوْا بَعْدَهُ ** يَقُــولُـونَ مَــرّ وَهَـــذَا الأثَرْ
|