[إيمان 1]

بسم الله الرحمن الرحيم
اجوبة الجزء الثاني
1 الذي قتل ابا جهل في موقعة بدر هما طفلان وهما
معاذ بن عمرو بن الجموح
و معاذ بن عفراء
2 السبب وراء اجلاء بني قنقاع من المدينة هو
ان يهود بني قنقاع قاموا باثارة الشغب واستفزاز المسلمين فجمعهم الرسول و طالبهم بالاسلام قبل ان يصيبهم ما اصاب قريشا فقابلوا ذلك بالرفض والصدود والاستمرار في الاذى مغترين بما لديهم من الات الحرب لكونهم صاغة وحدادين وصناع فانزل الله فيهم قوله تعالى
قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم وبئس المهاد* قد كان لكم اية في فئتين التقيتا فئة تقاتل في سبيل الله واخرى كافرة ترونهم مثيلهم راي العين والله يؤيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار ( ال عمران 12 ,13 )
وذكر ابن كثير وابن هشام ان امراة من العرب جلست الى صائغ في سوق بني قنقاع فجعلو يريدونها على كشف وجهها فابت فعمد الصائغ الى طرف ثوبها فعقده الى ظهرها فلما قامت انكشفت سواتها فضحكوا عليها فصاحت فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله وكان يهوديا فشدت اليهود على المسلم فقتلوه فحاصرهم المسلمون في حصونهم حتى نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في رقابهم واموالهم ونسائهم وذراريهم
ثم قام عبد الله بن ابي بن سلول مطالبا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحاح شديد ان يعفو عنهم و كانوا حلفاء الخزرج فعامله الرسول بالمرعاة ووهبهم له وامرهم ان يخرجوا من المدينة ولا يجاوروه فيها فخرجوا الى اذرعات الشام بعد ان قبض منهم الرسول صلى الله عليه وسلم اموالهم ولم يلبثوا في الشام حتى هلك اكثرهم وكان عددهم سبعمائة رجل وهم رهط عبد الله بن سلام
3 تعتبر ماساة بئر معونة من الاثار السلبية لمعركة احد
التوضيح
ان ابا براء عامربن مالك المدعو بملاعب الاسنة قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فدعاه الى الاسلام فلم يسلم ولم يبعد فقال يا رسول الله لو بعثت اصحابك الى اهل نجد يدعونهم الى دينك لرجوت ان يجيبوهم فقال (اني اخاف عليهم اهل نجد) فقال ابو براء انا جار لهم فبعث معه اربعين رجلا في قول ابن اسحاق وفي الصحيح انهم كانوا سبعين (والذي في الصحيح هو الصحيح) وامر عليهم المنذر بن عمرو احد بني ساعدة الملقب بالمعنق ليموت وكانوا من خيار المسلمين وفضلائهم وساداتهم وقرائهم فساروا يختطبون بالنهار يشترون به الطعام لاهل الصفة ويتدارسون القران ويصلون بالليل حتى نزلوا بئر معونة (وهي ارض بين بني عامر وحرة بني سليم ) فنزلوا هناك ثم بعثوا حرام بن ملحان اخا ام سليم بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عدو الله عامر بن الطفيل فلم ينظر فيه وامر رجلا فطعنه بالحربة من خلفه فلما انفذها فيه وراى الدم قال حرام الله اكبر فزت ورب الكعبة
ثم استنفر عدو الله لفوره بني عامر لقتال الباقين فلم يجيبوه لاجل جوار ابي براء فاستنفر بني سليم فاجابته عصية ورعل وذكوان فجاءوا فاحاطوا باصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم فقاتلوا حتى قتلوا عن اخرهم الا كعب بن زيد بن النجار فانه ارتث من بين القتلى فعاش حتى قتل يوم الخندق
وكان عمرو بن امية الضمري والمنذر بن عقبة بن عامر في سرح المسلمين فرايا الطير تحوم على موضع الوقعة فنزل المنذر فقاتل المشركين حتى قتل مع اصحابه واسر عمرو بن امية الضمري فلما اخبر انه من مضر جز عامر ناصيته واعتقه عن رقبة كانت على امه
ورجع عمرو بن امية الضمري الى النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم حاملا معه انباء المصاب الفادح مصرع سبعين من افاضل المسلمين تذكر نكبتهم الكبيرة بنكبة احد الا ان هؤلاء ذهبوا في قتال واضح واولئك ذهبوا في غدرة شائنة
ولما كان عمروا بن امية في الطريق بالقرقرة من صدر قناة نزل في ظل شجرة وجاء رجلان من بني كلاب فنزلا معه فلما ناما فتك بهما عمرو وهو يرى انه قد اصاب ثار اصحابه واذا معهما عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشعر به فلما قدم اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بما فعل فقال ( لقد قتلت قتيلين لادينهما) وانشغل بجمع ديتهما من المسلمين ومن حلفاءهم اليهود وهذا الذي صار سببا لغزوه بني النضير
وقد تالم النبي صلى الله عليه وسلم لاجل هذه الماساة ولاجل ماساة الرجيع اللتين وقعتا خلال ايام معدودة تالما شديدا وتغلب عليه الحزن والقلق حتى دعا على هؤلاء الاقوام والقبائل التي قامت بالغدر والفتك باصحابه
ففي الصحيح عن انس قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا اصحابه ببئر معونة ثلاثين صباحا يدعوا في صلاة الفجر على رعل و ذكوان ولحيان وعصية ويقول (عصية عصت الله ورسوله ) فانزل الله تعالى على نبيه قرانا قراناه حتى نسخ بعد (بلغوا عنا قومنا انا لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه ) فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم قنوته
4 اسم الزعيمين اليهوديين
كعب بن الاشرف و حيي بن اخطب
اما عن الشرط الذي التزماه عند القاء القبض عليهما هو عدم الالتزام بشروط صلح الحديبية ومن بينها انه كانت مدة الهدنة 10 سنوات فنقضوا هذا الشرط وهذا الذي ادى بهم الى غزوة خيبر
و الله اعلم
5 كان فتح مكة في 20 رمضان سنة 8 هجرية
الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة انه صلى الله عليه وسلم بذا بالطواف بالكعبة وبعد الطواف امر بتحطيم الاصنام المصفوفة حولها وكان عددها 360 صنما مثبتة بالرصاص فجعل يطعنها ويقول (جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ) الاسراء 81
ثم دعا عثمان بن طلحة فاخذ منه مفتاح الكعبة فامر بها ففتحت روى الازرقي انه جعلت في دعائمها صور الانبياء وصور الشجر وصور الملائكة فكان فيها صور ابراهيم خليل الرحمن شيخ يستقسم بالازلام فامر بطمس تلك الصور فطمست وصلى بها ثم خرج وقريش صفوفا ينتظرون ما يصنع فقال (يا معشر قريش ما ترون اني فاعل بكم ) قالوا اخ كريم وابن اخ كريم قال فاني اقول اقول لكم اليوم كما قال يوسف لاخوانه (لا تثريب عليكم اليوم) (اذهبوا فانتم الطلقاء) واعاد المفتاح لعثمان بن طلحة ثم امر بلالا ان يصعد الكعبة فيؤذن
6 اسم الغزوة غزوة تبوك
اسماء المتخلفين الثلاثة هي
كعب بن مالك
مرارة بن الربيع العمري
وهلال بن امية الواقفي
اما عن تعامله صلى الله عليه وسلم معهم فانه امر المسلمين باجتنابهم وعدم التكلم معهم وامرهم باعتزال نسائهم وذلك لمدة خمسين ليلة
فلما تمت الخمسين ليلة جاء الفرج
يقول كعب بن مالك فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ويقول (ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك ) فقلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله ? قال (لا بل من عند الله عز وجل )
يقول الله تعالى
لقد تاب الله على النبي و المهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسر من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رءوف رحيم µ وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم يا ايها الذين ءامنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
التوبة 117 ;118;119

بارك الله فيك اختي

اسال الله ان يوفقنا لما يحبه ويرضاه
امييين

المزيد من مواضيعي

بشر ملاك أم ملاك من بشر

الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

انت ريحانة

إلى اخواتي في الله

ليس الغريب غريب الشام واليمن

الصدق.. الطريق إلى الجنة

انا ان سالت و يا من له

الى جميع اهل كلمة سواء

توقيع إيمان 1

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ربي اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات