اعرض مشاركة منفردة
   
Share
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 04.08.2010, 16:00
صور ابوحازم السلفي الرمزية

ابوحازم السلفي

عضو

______________

ابوحازم السلفي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 11.06.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.649  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
28.09.2017 (16:29)
تم شكره 17 مرة في 16 مشاركة
افتراضي


الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد

الاخ الفاضل : احمد شرارة

جزاك الله خيرا علي تنشيط الذاكرة الاصولية لدي
فأنا لم أقرأ في أصول الفقه منذ عدة أشهر حيث انتهيت بفضل الله
من دراسة كتاب ( الواضح في اصول الفقه ) للدكتور : محمد سليمان الاشقر
وللعلم فإن الدكتور الاشقر عنده ان الإجماع ليس بحجة وله في ذلك وجهة من النظر
ولكن ما رجحه لنا مشايخنا اثناء دراسة الكتاب هو رأي الجمهور وهو : أن الإجماع
من الادلة الشرعية المتفق عليها بعد الكتاب والسنّة ..

أدلة حجية الإجماع

** من كتاب الله عز و جل :

قوله تعالي : {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ }آل عمران110

قوله تعالي : {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }النساء115

قال الدكتور: عبدالكريم زيدان في كتابه الماتع ( الوجيز في أصول الفقه ) تعليقاً علي الاية
السابقة من سورة النساء :
" وجه الدلالة بهذه الاية الكريمة : أن الله تعالي توعد علي مخالفة سبيل المؤمنين , فيكون سبيلهم
هو الحق الوجب الاتباع , وغيره هو الباطل الواجب تركه , وما يتفقون عليه يكون هو سبيلهم قطعاً
فيكون هو الحق قطعاً فيكون هو الوجب الاتباع حتماً , وليس معني الإجماع الاهذا
وهو المطلوب " أ . هـ


** من السنّة الشريفة

الأول : حديث " من فارق الجماعة فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه "
الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: الفروسية - الصفحة أو الرقم: 269
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الثاني : حديث " لا تجتمع أمتي على ضلالة "
الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 649/8
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف لكن يشهد لمتنه نص قرآني

الثالث : حديث "لا تجتمع أمتي على خطأ "
الراوي: - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج مختصر المنهاج - الصفحة أو الرقم: 49
خلاصة حكم المحدث: فيه نظر

يقول الدكتور عبدالكريم زيدان تعليقاً علي الحديث الثاني والثالث : وهذه الاحاديث وان كانت احادية الا ان معناها متواتر فتفيد القطع بان ما اجتمعت عليه الامة هو الحق والصواب .


عذرا للإطالة ..

إضافة أخيرة


الإجماع لا ينشيء حكماً

الاجماع لا ينشيء حكما جديدا بل يعتقد فيه أنه مستند الي نص او قياس علمناه أوجهلناه
أي أن :
الإجماع كاشف للحكم الشرعي وليس منشيء له من العدم







هذا والله تعالي أعلم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته










توقيع ابوحازم السلفي
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والأموات


رد باقتباس