اعرض مشاركة منفردة
   
Share
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 04.08.2010, 16:00
صور ابوحازم السلفي الرمزية

ابوحازم السلفي

عضو

______________

ابوحازم السلفي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 11.06.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.649  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
28.09.2017 (16:29)
تم شكره 17 مرة في 16 مشاركة
افتراضي




الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد

الاخ الفاضل : احمد شرارة

جزاك الله خيرا علي تنشيط الذاكرة الاصولية لدي
فأنا لم أقرأ في أصول الفقه منذ عدة أشهر حيث انتهيت بفضل الله
من دراسة كتاب ( الواضح في اصول الفقه ) للدكتور : محمد سليمان الاشقر
وللعلم فإن الدكتور الاشقر عنده ان الإجماع ليس بحجة وله في ذلك وجهة من النظر
ولكن ما رجحه لنا مشايخنا اثناء دراسة الكتاب هو رأي الجمهور وهو : أن الإجماع
من الادلة الشرعية المتفق عليها بعد الكتاب والسنّة ..

أدلة حجية الإجماع

** من كتاب الله عز و جل :

قوله تعالي : {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ }آل عمران110

قوله تعالي : {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }النساء115

قال الدكتور: عبدالكريم زيدان في كتابه الماتع ( الوجيز في أصول الفقه ) تعليقاً علي الاية
السابقة من سورة النساء :
" وجه الدلالة بهذه الاية الكريمة : أن الله تعالي توعد علي مخالفة سبيل المؤمنين , فيكون سبيلهم
هو الحق الوجب الاتباع , وغيره هو الباطل الواجب تركه , وما يتفقون عليه يكون هو سبيلهم قطعاً
فيكون هو الحق قطعاً فيكون هو الوجب الاتباع حتماً , وليس معني الإجماع الاهذا
وهو المطلوب " أ . هـ


** من السنّة الشريفة

الأول : حديث " من فارق الجماعة فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه "
الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: الفروسية - الصفحة أو الرقم: 269
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الثاني : حديث " لا تجتمع أمتي على ضلالة "
الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 649/8
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف لكن يشهد لمتنه نص قرآني

الثالث : حديث "لا تجتمع أمتي على خطأ "
الراوي: - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج مختصر المنهاج - الصفحة أو الرقم: 49
خلاصة حكم المحدث: فيه نظر

يقول الدكتور عبدالكريم زيدان تعليقاً علي الحديث الثاني والثالث : وهذه الاحاديث وان كانت احادية الا ان معناها متواتر فتفيد القطع بان ما اجتمعت عليه الامة هو الحق والصواب .


عذرا للإطالة ..

إضافة أخيرة


الإجماع لا ينشيء حكماً

الاجماع لا ينشيء حكما جديدا بل يعتقد فيه أنه مستند الي نص او قياس علمناه أوجهلناه
أي أن :
الإجماع كاشف للحكم الشرعي وليس منشيء له من العدم







هذا والله تعالي أعلم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



للمزيد من مواضيعي

 








توقيع ابوحازم السلفي
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والأموات


رد باقتباس