03.08.2010, 21:48
|
|
|
______________
|
|
الملف الشخصي
| التسجيـــــل: |
20.07.2010 |
| الجــــنـــــس: |
ذكر |
| الــديــــانــة: |
الإسلام |
| المشاركات: |
203 [ عرض ] |
| آخــــر نــشــاط |
| 20.01.2013
(22:56) |
|
تم شكره 6 مرة في 4 مشاركة
|
|
|
|
|
بارك الله فيكم استاذنا الفاضل أبو عبد الله محمد بن يحيى
احاول ان اتذكر معكم فارجوا ان تتحملونا
لا اعرف اين رابط الاجابة ,
فاسمحوا لى اجاوب هنا ( ففضيحة الدنيا خير من فضيحة الاخرة ,و نسال الله ان يسترنا جميعا دنيا واخرة ) , والاخوة الافاضل ينقلوها الى هناك , وبرجاء وضع الرابط لى حتى اكتب هناك فى المرات القادمة باذن الله
اسمح لى فقد فتحت القران الكريم لاعرف الحركة على الفعل
1- جاء : فعل ماض مبنى على الفتح لعدم اتصاله بشئ
2- فأوحينا :فعل ماضى مبنى على الفتح (المقدرة لتعذر وجودها على حرف العلة )(حضرتك لم تذكر لنا (نا ) ضمير المتكلم للجمع , فاجابتى على عموم الماضى يبنى على الفتح ؟؟)
3 - سيكون : فى القران الكريم ضمة. اذا يكون فعل مضارع مرفوع بالضمة (هل بطل عمل ان هنا لانها زائدة ؟؟ او مخففة , بحثت على النت وجدت لها انواع كثيرة واظن انها مخففة من الثقيلة لوجود حرف السين بينها والفعل ؟؟)
4- حسبوا : فعل ماضى مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة
ألا تكون :اصلها ان لا تكون , لا نافية , اذا تكون فعل مضارع منصوب بان , والله اعلم ؟؟؟
5- لن نبرح : فعل مضارع منصوب بلن
حتى يرجع : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبًا بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
هل انا ماشى صح ام خطأ؟ حتى اكمل بعد ذلك ان شاء الله
وبارك الله فيكم وجزاكم الله خير
|