[أبوحمزة السيوطي]

بارك الله فيكم أخي سندس على هذا الموضوع القيم

اقتباس هَذَا نَهْي تَنْزِيه لَا تَحْرِيم فَيُكْرَه لِمَنْ تَصَدَّقَ بِشَيْءٍ أَوْ أَخْرَجَهُ فِي زَكَاة أَوْ كَفَّارَة أَوْ نَذْر وَنَحْو ذَلِكَ مِنْ الْقُرُبَات أَنْ يَشْتَرِيه مِمَّنْ دَفَعَهُ هُوَ إِلَيْهِ أَوْ يَهَبهُ , أَوْ يَتَمَلَّكهُ بِاخْتِيَارِهِ مِنْهُ . فَأَمَّا إِذَا وَرِثَهُ مِنْهُ فَلَا كَرَاهَة فِيهِ , وَقَدْ سَبَقَ بَيَانه فِي كِتَاب الزَّكَاة , وَكَذَا لَوْ اِنْتَقَلَ إِلَى ثَالِث ثُمَّ اِشْتَرَاهُ مِنْهُ الْمُتَصَدِّق فَلَا كَرَاهَة , هَذَا مَذْهَبنَا وَمَذْهَب الْجُمْهُور وَقَالَ جَمَاعَة مِنْ الْعُلَمَاء : النَّهْي عَنْ شِرَاء صَدَقَته لِلتَّحْرِيمِ .

هذا مسلك عجيب أن يكون النص به نهي ومبالغة في الزجر ثم تكون الكراهة للتنزيه

بل هو حرام

لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
" لا يحل لرجل أن يعطي عطية ، أو يهب هبة ، فيرجع فيها ، إلا الوالد فيما يعطي ولده ، ومثل الذي يعطي العطية . ثم يرجع فيها كمثل الكلب يأكل ، فإذا شبع قاء ثم عاد في قيئه " رواه أبو داود وصححه الألباني

والحديث المذكور رواه البخاري وفيه " العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه ، ليس لنا مثل السوء "
وفي الصحيح الجامع للشيخ الألباني " العائد في هبته ؛ كالعائد في قيئه . قال قتادة : ولا نعلم القيء إلاحراما "

فحين يقول عنه النبي صلى الله أن العائد في هبته مثل السوء
ويشبهه بآكل قيئه مرة
ويشبهه بالكلب العائد في قيئه

فهذا ليس تنزيها بل تحريماً وكفانا قوله صلى الله عليه وسلم " لا يحل لرجل أن يعطي عطية ، أو يهب هبة ، فيرجع فيها " كما في رواية أبي داود

وجزاكم الله خيراً

المزيد من مواضيعي

أخلاق المسلم مع الغير في المنتديات

بلاغة القرآن في حرف !

تحذير الأحبة من حديثٍ في فضل عشر ذي الحجة

لطائف الوقف والإبتداء

أَيُّهَا الثَّقَلَانِ هًذِهِ مَنَاقِبَ عُثْمَان

حوار بين أبي حمزة والضيف black666

دعوة خاصة للأستاذ Dragon تعال إلى كلمة سواء

ملتقى طلبة العلم

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً