20: 24 مذبحا من تراب تصنع لي و تذبح عليه محرقاتك و ذبائح سلامتك غنمك و بقرك في كل الاماكن التي فيها اصنع لاسمي ذكرا اتي اليك و اباركك
20: 25 و ان صنعت لي مذبحا من حجارة فلا تبنه منها منحوتة اذا رفعت عليها ازميلك تدنسها
20: 26 و لا تصعد بدرج الى مذبحي لكيلا تنكشف عورتك عليه
21: 1 و هذه هي الاحكام التي تضع امامهم
21: 2 اذا اشتريت عبدا عبرانيا فست سنين يخدم و في السابعة يخرج حرا مجانا
21: 3 ان دخل وحده فوحده يخرج ان كان بعل امراة تخرج امراته معه
21: 4 ان اعطاه سيده امراة و ولدت له بنين او بنات فالمراة و اولادها يكونون لسيده و هو يخرج وحده
21: 5 و لكن ان قال العبد احب سيدي و امراتي و اولادي لا اخرج حرا
انظروا الى هذه الاحكام الظالمة ولايكتفي هذا الكتاب بل ويقول
21: 6 يقدمه سيده الى الله و يقربه الى الباب او الى القائمة و يثقب سيده اذنه بالمثقب فيخدمه الى الابد
انه الظلم بعينة
اما الحكم التالي فهو من عجائب الكتاب المسمى مقدس
21: 28 و اذا نطح ثور رجلا او امراة فمات يرجم الثور و لا يؤكل لحمه و اما صاحب الثور فيكون بريئا
اذا نطحك ثور ومت فليرجم الثور حتى الموت عقاب للثور القاتل
21: 29 و لكن ان كان ثورا نطاحا من قبل و قد اشهد على صاحبه و لم يضبطه فقتل رجلا او امراة فالثور يرجم و صاحبه ايضا يقتل
اخي اذا ثورك نطح انسان ومات فأنت تقتل وثورك يرجم حتى الموت !!!!!!!!!!!
لوتلاحظون فان دراستي لهذا السفر اقل من السفر السابق والسبب
ان هذا السفر يكثر من الدش وتفسير الامور والتي ليس لها اي اهميه دينية او عقائدية
كأن يفصل في تصميم الهيكل (المذبح) تفصيل وكأن الذي يتحدث عامل بناء وليس ربا والها يدعو للهداية
نلاحظ ان الاحكام والشرائع الجنائية تفرض حد القتل على اشياء قد لاتستحق القتل كما ذكرا آنفا
ان صاحب الثور النطاح يقتل اذا نطح ثورة شخص ومات
هذا السفر يظهر بني اسرائيل على انهم طائعين لي اوامر الرب
اسلوب هذا السفر يشابه القصة الاسطورية من حيث سردها
14: 1 و كلم الرب موسى قائلا
14: 2 كلم بني اسرائيل ان يرجعوا و ينزلوا امام فم الحيروث بين مجدل و البحر امام بعل صفون مقابله تنزلون عند البحر
هنا المتحدث كالذيوصف لنا عنوانا في الشارع الفلاني !!!
فهذا السفر اقرب الى الحدوته التئيله
تحياتي
نواصل لاحقا مع الربع الاخير من سفر الخروج
.....................................