[الاشبيلي]

ثم يقول الصديق عاشق المسيح التالي

اقتباس عندما طرحت سؤالي من انزل الكتب السماويه ؟ التوراه والانجيل والقران فالطبع الكل سوف يجيب انه الله ولكن السؤال الذي يليه هل الله اله ضعيف ! او اله قادر ان يحمي كلامه ؟ فالطبع ان الله اله قوي وحاشا ان يكون ضعيفا ولكن ما كنت اريده من سؤالي اذا كان الذي انزل القران الكريم هو الله وان الذي انزل الانجيل هو الله وكذلك التوراه فكيف سمح الله ان يتحرف كلامه اولا بالتوراه ثم بالانجيل او ليس الله هو المذكور بالقران انه سخط اليهود الى قرده وخنازير لانهم خالفوا امره بالصيد في يوم السبت فكيف بالاولى ان يسخطهم لتحريف كلامه

يقول الصديق عاشق المسيح ردا على سؤاله الذي سأله لنا
هل الله اله ضعيف ! او اله قادر ان يحمي كلامه ؟
فالطبع ان الله اله قوي وحاشا ان يكون ضعيفا
ولكن ما كنت اريده من سؤالي اذا كان الذي انزل القران الكريم هو الله
وان الذي انزل الانجيل
هو الله وكذلك التوراه
فكيف سمح الله ان يتحرف كلامه اولا بالتوراه ثم بالانجيل

وبنفس المنطق ياصديقي العزيز

كيف سمح الله ان يصلب ابنه الوحيد ويعذب ويبصق على وجهه ؟؟؟؟؟؟

اليس جوابك سوف يكون حكمة الله ومشيئتة اقتضت ان يصلب ابنه كفاره لخطايا المذنبين !!!

وبالمثل فأن الله جل وعلى

انزل كتبه الى الارض ليثبت لك ولي كيف هو مكر الانسان بتحريف الكلم عن مواضعه

فالله كان قادر ان يحميه ويمحي بني اسرائيل والجبال عن وجه الارض ولكن ليكون دليلا على طغيان الانسان بأنه تعدى الحدود وتجرأ على كلام الرب

ولهذا عندما انزل الحق جل وعلى القرآن الكريم

كلامه المحفوظ الى يوم القيامة تعهد بحمايته وحفظة من التحريف والتغيير

فلم يستطع احد ان يحرف حتى حرفا واحدا فيه

فكان اكثر ماعمله المحرفين والمتزندقين ان لعبوا بتفسير بعض الايات فقط
ولكن كلام الله واضح جلي مبين يفهمه البسيط قبل العالم



ثم قال الصديق

او ليس الله هو المذكور بالقران انه سخط اليهود الى قرده وخنازير لانهم خالفوا امره بالصيد في يوم السبت
فكيف بالاولى ان يسخطهم لتحريف كلامه

القصة للاسف ليس كما فهمت بل هي كالتالي

قال تعالى ((
وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (163) )))) الاعراف


{إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعاً} قال الضحاك عن ابن عباس أي ظاهرة على الماء وقال العوفي عن ابن عباس ظاهرة من كل مكان. قال ابن جرير وقوله {ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم} أي نختبرهم بإظهار السمك لهم على ظهر الماء في اليوم المحرم عليهم صيده وإخفائه عنهم في اليوم الحلال لهم صيده {كذلك نبلوهم} نختبرهم {بما كانوا يفسقون} يقول بفسقهم عن طاعة الله وخروجهم عنها, وهؤلاء قوم احتالوا على انتهاك محارم الله بما تعاطوا من الأسباب الظاهرة التي معناها في الباطن تعاطي الحرام

وقال تعالى ((وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65 ))البقرة

يقول تعالى: {ولقد علمتم} يا معشر اليهود ما أحل من البأس بأهل القرية التي عصت أمر الله وخالفوا عهده وميثاقه فيما أخذه عليهم من تعظيم السبت والقيام بأمره إذ كان مشروعاً لهم, فتحيلوا على اصطياد الحيتان في يوم السبت بما وضعوا لها من الشصوص والحبائل والبرك قبل يوم السبت فلما جاءت يوم السبت على عادتها في الكثرة نشبت بتلك الحبائل والحيل, فلم تخلص منها يومها ذلك, فلما كان الليل أخذوها بعد انقضاء السبت, فلما فعلوا ذلك, مسخهم الله إلى صورة القردة وهي أشبه شيء بالأناسي في الشكل الظاهر وليست بإنسان حقيقة وفكذلك أعمال هؤلاء وحيلتهم لما كانت مشابهة للحق في الظاهر ومخالفة له في الباطن, كان جزاؤهم من جنس عملهم

وكانت مدة مسخهم كما قيل ثلاثة ايام

ومن قال ان من حرف كتبه ليس له عقاب في الدنيا او الآخرة
قال تعالى ((فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (80) )) البقرة

وقال تعالى ((
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آَمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آَخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (41))) المائدة


وقال تعالى(( مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا (46) )) النساء

المزيد من مواضيعي

كتاب: نسف أساسات الإلحاد:الرد على "وهم الإله" لريتشارد دوكينز- مجلد 1

اليوم السابع جريمة ومهزلة

الرد على شبهة أختلاف مقدار الزمن في القرآن الكريم

الديانات المصرية القديمة

لمعة الأعتقادالهادي الى سبيل الرشاد لأبن قدامة المقدسي

الإنسان بين التخيير والتسيير ( ردًا على شبهة القدر في الاسلام )

الرد على شبهات ملحد عبر الإيميل

تشي جيفارا بين البطولة والنذالة !!