[الاشبيلي]

وهكذا فمن سياق هذا التوجيه الرباني يبدو أن هناك ثوابت تدير العلاقة الأزلية القائمة بين الأسباب وظرفيتها الزمانية والمكانية لا تسمح بأي تقديم أو تأخير في آجالها. فإذا نحن أسقطنا أسباب الواقع الحالي على مجريات الماضي لفهم هذا الماضي وإعادة تقويمه فسنكون قد استعملنا الاستنتاجات التي كان من المفروض أن نصل إليها عن طريق الاستدلال مكان الوسائل المعتمدة في البرهنة والإثبات. وهذا ما لا يصح باعتبار أن البيئات القديمة هي نتاج توازنات معقدة لنظم مختلفة عن الحالية تداخلت فيما بينها في فترات محددة من تاريخ التطور اللارجعي للأرض وطبعت كل فترة بأسباب زمكانية موقوفة عليها. وبما أن المكان لا يصير له مدلول إلا بمعالجته من زاوية الزمان، وحيث إن الباحث يجد نفسه أمام أحداث مضت وكائنات انقرضت ولم يعد لها مثيل في الواقع الحالي، فإن منهجية البحث في هذا الميدان تستدعي اعتماد وسائل خاصة تمكن من إدراك الأسباب القديمة انطلاقا من ثوابت التفاعلات التي تشهد بها الآثار الراسخة في مخلفاتها وليس من خلال نقل الخصائص الوظيفية المتعارف عليها حاليا واعتمادها كنماذج جاهزة لتفسير الماضي. فمنطق الإنسان القائم على الفهم والقياس والاستدلال قد يكون مخطئا وقد يكون صائبا، الشيء الذي يستدعي مراجعة موقع الفكر الإنساني من متغيرات الطبيعة باعتبار الإنسان متفاعلا معها تخضع قياساته لمرجعية نسبية محددة بأبعاد الكون الزمانية والمكانية. وهذا ما يضفي على العلم البشري صفة الإدراك النسبي المرتبط بتطور الفهم وتراكم المعرفة ويجعل السالك لا يرقى في أسباب الكمال إلا من خلال استتبابه للدور الاستخلافي الذي أناطه الله به دون سواه من الخلائق. فإن هو استلهم هذا المغزى تجلى له ذلك السر الكامن خلف كل موجود الدال على وحدانية الموجد وأزلية ربوبيته المحيطة بكل أبعاد الوجود. وذلك مبلغ علم الإنسان ومآل يقينه أنه مهما تنوعت الأسباب واختلفت الغايات فكل شيء يبقى مقدر وفق سنة لا تتبدل ولا تتغير مصداقا لقول الله ـ عز وجل: }فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً|(فاطر: 43).
المراجع البيبليوغرافية :

(1) MONBARONM. & TAQUETPh. (1981): Découvertedesquelettecompletd’ungrandCetiosaurus (Dinosauresauropode) danslebassinjurassiquemoyendeTilougguit (HautAtlascentral, Maroc). C. R. Acad. Sci. Paris, 292, pp. 243 - 246.
(2) ALVAREZ & al. ; COURTILLOT & al. InPIROP. (1994) : LestueursduDeccan. SciencesetVieHorssérie, janvier 1994, pp. 106 - 113.
(3) PURSERB. H. (1983): Sédimentationetdiagenèsedescarbonatesrécents. Technipéd. 2, p. 389

المزيد من مواضيعي

خشية الله

آباء مسيحيين يعترفون بوجود انجيل برنابا

قبل ان ابدأ من أنا ؟؟؟؟؟؟

الناس البدائيون لم يتطوروا بل عاشوا معا

مقطع للشيخ الشنقيطي يتحدث فيه عن مكانة الأم مقابل الزوجة

أباء الكنيسة دراسة مبسطة

الرد على شبهة تناقض القرآن حول النهي عن الفاحشة

قصة أعجبتنى